英雄聯盟命運的扭轉(哀兵的勝利！亞洲鐵騎伊朗擊垮威爾士)

導讀英雄聯盟命運的扭轉文章列表:1、哀兵的勝利！亞洲鐵騎伊朗擊垮威爾士2、UFC 275 賽后復盤全分析副賽部分3、四次誘敵深入，第二次輸得無法挽回，足以改變歷史4、青春文都 | 金色河

英雄聯盟命運的扭轉文章列表:

1、哀兵的勝利！亞洲鐵騎伊朗擊垮威爾士
2、UFC 275 賽后復盤全分析副賽部分
3、四次誘敵深入，第二次輸得無法挽回，足以改變歷史
4、青春文都 | 金色河流沉浮，有生之光終現——江蘇長篇小說最新觀察 / 張光芒王冬梅
5、向英雄致敬

哀兵的勝利！亞洲鐵騎伊朗擊垮威爾士

卡塔爾世界杯B組比賽今天進行。經歷多次擊中門框后，伊朗隊終于在比賽最后的加時階段扭轉了自己的命運，以2：0的比分戰勝威爾士隊，將自己從被淘汰的懸崖邊緣拽回，保留了繼續征戰的機會。本場比賽，伊朗隊算是哀兵出戰，上一場面對英格蘭隊，他們早早折損了主力門將貝蘭萬德，隨后被對手以6：2的比分橫掃。但跌入低谷的球隊在今天的比賽中卻展現了肉眼可見的頑強，尤其下半場，伊朗隊不斷對威爾士的球門造成威脅，但始終沒有實現破門。此后，本屆世界杯第一張紅牌#的出現改變了局面，威爾士門將亨內西出擊撞到伊朗選手塔雷米，被紅牌罰下，10打11的威爾士隊最終還是被頑強的伊朗隊擊潰。本場勝利是伊朗隊第六次參加世界杯的第三場勝利，他們的堅持讓亞洲球隊再次閃耀本屆杯賽賽場。（中青報·中青網記者梁璇攝影劉占崑）

來源：中國青年報客戶端

UFC 275 賽后復盤全分析副賽部分

北京時間6月12日天色微明，UFC 275在“獅城”新加坡的室內體育館（ Indoor Stadium）奏響序曲。本期數字賽所有11場比賽中，共出現5場KO/TKO獲勝，1場降服終結。聯合主賽上，“子彈”舍夫琴科遭遇轉戰125磅級別后的最大挑戰，打滿五回合才艱難以分歧判定險勝泰拉. 桑托斯，雖達成個人第七次衛冕榮耀，可賽后輿論首次遭到非議；頭條主賽中，巴西老將特謝拉和“德尼莎”普羅哈茲卡聯袂奉獻史詩級大戰，最終捷克人終場前28秒實現裸絞降服絕殺，加冕為UFC輕重量級歷史第十五位正式冠軍。最后我國選手“馬格南”張偉麗憑借第二回合技驚四座的轉身鞭拳KO戰勝喬安娜，令這位波蘭老對手賽后淚灑八角籠宣布退役。以下為副賽對戰全部賽后數據統計及復盤。

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副賽部分

女子羽量級

黃大菁一致判定負于約瑟琳.愛德華茲

墊場賽第一場，巴拿馬選手“黑豹”愛德華茲憑借海量踢擊點數和穩健防摔，以一致判定方式獲勝。首回合，兩位羽量級女將開場節奏較慢，無太多實質性接觸。第1分鐘時，愛德華茲率先發難，低掃鋪墊后近身組合拳輸出，擺拳軌跡大多被對手臂膀格擋。黃大菁立足防守前提下，伺機尋找抱摔機會，可對手同樣未給機會，3次TD全部失敗。收官階段，黃大菁內圍頂膝取得效果，趁其后撤時追身高掃命中。

第二回合，愛德華茲不再輕易近身，堅守中遠距離腿法消耗策略，不斷利用低掃和踹膝蓋等技術控制距離。黃大菁除首尾階段有短暫打入機會后，始終未能找到破解對手踢擊戰術方法，被低掃命中次數達到夸張的31次。

關鍵的第三回合，黃大菁有意識增加抓接腿時機，無奈打入后始終未能完成絆摔，5次TD嘗試全部失敗，體能在抱摔發力中嚴重消耗，分隔時反吃到不少拳法重擊。愛德華茲信心大增，腿法踢擊變化更多，低中掃絲滑切換，顯著重擊命中數再次以65比14大幅領先。最終愛德華茲憑借后兩回合的明顯優勢，以一致判定獲勝。

本場黃大菁暴露出戰術體系略顯單薄的問題，站立層面缺乏陣地攻堅能力，整體速率嚴重偏慢，傷害來源主要通過內圍。此外站定后角力時摔跤能力較差，全場11摔僅1中。許多國內觀眾因為她未選用五星紅旗出場對其好感度跌入谷底，個人能理解這種情緒，但客觀說大黃本身為出生在中國香港的菲律賓華裔家庭，和大陸并不太多交集，且在香港年輕一代屬于偏親中派，未看出港獨傾向性，希望大眾能為海外僑胞多一些寬容。

愛德華茲此戰打出164次總顯著重擊命中數，一舉超越“母獅”努涅斯對陣費莉西亞.斯賓塞時的124次，刷新UFC女子羽量級歷史新紀錄。其中光低掃命中就達到夸張的77次，出色限制住對手沖摔可能性，用一場勝利暫時緩解連敗的陰霾。賽后記者會上，這位聯盟唯一的巴拿馬女子選手高度評價賽前和“子彈”舍夫琴科的訓練營質量，期待未來繼續與其交流提高。

女子草量級

梁娜被KO終結負于希爾瓦娜.戈麥斯.華雷斯

墊場賽第二場，阿根廷選手“邪惡”華雷斯憑借強悍重拳威力，于首回合1分22秒KO終結獲勝。比賽伊始，梁娜進攻欲望空前強烈，腿法正蹬和低頭擺拳未能命中前提下，便下潛打入嘗試抱單腿摔。華雷斯及時推開，回歸站立模式，隨后抓住梁娜高掃滑到的失誤，拳法迎擊得手。1分20秒時，華雷斯右手擺拳劃出優美曲線，繞過對手直拳準確命中頭部，緊跟一記左手重擊，令梁娜徹底失去戰斗力，暴力KO獲勝。

阿根廷老將華雷斯，經歷兩場首回合潰敗后，終于在第三場UFC比賽面對年輕12歲的梁娜時，展現重拳威力，將終結率提高到82%。客觀地說此戰華雷斯并未受到太多考驗，對于梁娜的下潛抱摔早有防范輕松化解，后撤過程中教科書級別反擊拳帶走勝利，成為首位在八角籠中獲勝的阿根廷籍女子選手。

“龍之女”梁娜本場再次因為過于激進的策略遭到反噬，比賽中缺乏耐心，幾乎毫無拳腿打擊掩護下便執著于發動抱摔，對距離缺乏警惕性使對手的重擊輕松命中，吞下一場速敗。在我看來深層次原因，在于年輕的梁娜缺乏長期在例如LFA、INVICTA.FC等中水平賽事的淬煉（僅有一次Bellator經歷）。過往在國內賽事，太多次首回合速勝養成了這種一往無前的習慣，突然升級到MMA最高殿堂，很難復制曾經成功經驗。抱摔能力強如“小鷹”哈比卜、馬哈切夫，回合前半段往往也要優先以站立打擊周旋，在不斷收集臨場數據中才逐漸施以TD威脅。希望未來梁娜能在失利中總結寶貴經驗，要知道此戰對手華雷斯的前兩戰表現同樣乏善可陳，期待在下次比賽中看到提高。希爾瓦娜.戈麥斯.華雷斯榮獲5萬美元最佳表現花紅獎勵

雛量級

姜京鎬一致判定戰勝巴圖格日勒.丹拿

副賽第一場，韓國選手“完美先生”姜京鎬憑借出色刺拳水準，以一致判定方式取得勝利。首回合，兩位雛量級亞洲選手耐心陣地戰比拼。姜京鎬主打前手刺拳，找到機會便卡夫踢對手小腿，削弱其移動能力。回合后半程，丹拿揮舞強力擺拳，連續沖擊韓國人防線，不懈努力下終于開始破架，最后30秒打出進攻高潮。

第二回合，丹拿效仿對手，同樣增加低掃頻率，擺拳重擊隨時待命。姜京鎬手臂格擋和原地搖閃高效率地規避掉絕大多數傷害，象征性兩次抱摔嘗試未能得手后，收拾心情憑前后手直拳與之周旋，被對手違規膝擊襲頭后狀態也未受影響。

關鍵的第三回合，姜京鎬刺拳逐漸顯露威力，連續將對手打出清晰頭部位移，單回合內頭部命中數以35比19大幅領先。雖然丹拿依然拼勁十足，可賴以為生的拳法落于下風，僅憑腿法騷擾無法造成行之有效殺傷。最終姜京鎬以大比分29比28一致判定勝利。

雖然本場雙方顯著重擊命中數不相上下，但從實際場面和臉部受傷程度看，來自蒙古的“風暴”丹拿都明顯略遜一籌。尤其是第三回合，丹拿偏好的擺拳與姜京鎬主打的刺拳效果差異性極為顯著，兩點之間直線最短，雙方換拳時總是姜京鎬更快命中。而丹拿前中期過于執著于強力重擊，也使后期體能出現斷檔期，職業生涯首次遭遇連敗挫折。

姜京鎬此戰幾乎未借助纏斗便取得勝利多少有些出乎賽前個人預料。攻防節奏是更有利的一方，尤其是局域間搖閃格擋后的反擊拳賞心悅目，前期低掃消耗平穩度過對手最強勢期。64%的命中率遠超丹拿的38%命中率，拿下一場高效率站立對攻戰。

中量級

布倫丹.艾倫一致判定戰勝雅各布.馬爾科恩

副賽第二場，美國選手“梭哈哥”艾倫憑借關鍵翻轉，以一致判定方式取得勝利。首回合，艾倫開場選擇利用腿法控制外線距離，換架后墊步后手重擊力道十足。馬爾科恩沉穩應對，約第2分鐘時利用抱單腿摔將戰場轉入地面領域。艾倫在被背部控制的不利局勢下，在籠邊利用類似柔道掃腰技術漂亮反摔，拿到騎乘位瞬間扭轉戰況。馬爾科恩借助優異跤勁，最后時刻奪回控制權。

第二回合，馬爾科恩刺拳連續偷襲命中，1分半左右，于籠邊綿勁將對手摔倒。半封閉防守中的艾倫陷入被動，勉強起身不久便又被拉倒遠離籠網，地面劣勢位時長達到約3分鐘，還剩30秒時才翻轉至側壓優勢，無奈結束鐘聲同時響起。

關鍵的第三回合，艾倫先下手為強，選擇主動抱摔，可惜未形成持續壓制。回歸站立后馬爾科恩繼續刺拳騷擾，進而轉抱單腿摔獲得站立背后控制，在籠邊涮腿巧妙摔倒對手。危急時刻，艾倫抓住其從身上滑下失誤，關鍵性翻轉奪回上位控制權，持續到比賽結束。最終艾倫憑首尾兩個回合優勢，以29比28的比分一致判定勝利。

來自澳洲的“曼巴蛇”馬爾科恩遺憾雖以微弱差距判定失利，但成為UFC中量級歷史上首位在前四場比賽中平均拿下6次以上成功抱摔的選手，彰顯其摔跤功底。可惜在目前主流判分大環境下，無傷害輸出伴隨的控制時間權重占比越來越低，導致這位缺乏重擊能力的偏科型選手判定勝利之路愈發艱難。

伴隨現場震耳欲聾的噓聲，艾倫拿下自加盟八角籠后的第七場勝利。從場面上看相當兇險，第一回合籠邊反摔和第三回合中段的下位翻轉起到至關重要作用，但凡任意環節未能成功脫險，即便對手缺乏重擊傷害，可依靠絕對控制時長優勢很有可能實現爆冷。賽后記者會上，艾倫對未到預期發揮向粉絲道歉，并解釋入場時佩戴白色面具含義代表家人和人民，最后叫陣安東尼.埃爾南德斯希望報昔日在賽事傳統格斗聯盟（LFA）中量級冠軍戰落敗的一箭之仇。

輕量級

哈伊薩爾.馬合沙特 KO終結戰勝史蒂夫.加西亞

副賽第三場，我國選手馬合沙特后手重擊一發入魂，于首回合1分14秒KO終結獲勝。開局階段，加西亞率先搶占籠心，可初次換腿便吃了暗虧，踉蹌中被頂膝擊中。馬合沙特始終保持跳步動態移動，后退中迎擊拳首度Knock Down擊倒對手。但加西亞倒地后反應神速，順勢起身頂籠壓制后連續重拳砸擊。馬合沙特耐心拆把推開重回站立，隨之故技重施抓對手沖拳防守空檔，后手重擊令加西亞失去戰斗力，強勢收獲KO終結勝利。

出身豪門Jackson Wink MMA戰隊的“狠角色”加西亞顯然對我國年輕小將馬合沙特力量預估不足，復盤時可清晰發現雙方第一次發力拼腿時就落于下風，當第一次被擊倒以及籠邊纏斗無法形成持續控制后，心態愈發急躁，唐突冒進犯下兵家大忌，最終導致遭受職業生涯首次被終結的命運。

年僅22歲的馬合沙特是現役UFC所有選手中第三年輕的，目前只有蠅量級的達吉斯坦裔英國選手“懲罰者”穆罕默德.莫卡耶夫和日本選手平良逹郎歲數更小。考慮到這位哈薩克族少年首秀便面臨人聲鼎沸的數字賽，相比在拉斯維加斯APEX頂尖會館空場比賽所承受壓力指數級增長。但有些人天生便為大場面而生，馬合沙特首秀表現堪稱完美，單場拿下兩次KD擊倒數據，雖然總用時僅74秒，可過程中也經受住纏斗考驗，化身《笑傲江湖》令狐少俠，送給對手屁股向后，平沙落葉式！哈伊薩爾.馬合沙特榮獲5萬美元最佳表現花紅獎勵

頭條副賽羽量級

崔承佑分歧判定負于喬舒亞.庫利寶

頭條副賽中，菲律賓裔澳大利亞選手“哥哥/Kuya”庫利寶在一場硬漢對拼中，以分歧判定方式取得勝利。首回合，兩位亞裔站立打擊手頭1分鐘都嚴陣以待保持距離，大戰一觸即發。庫利寶正反架自如切換，尤其是反架狀態的高掃和后手拳造成極大殺傷，第4分鐘雙方換拳中連續重擊得手，將搖搖欲墜的對手擊倒后瘋狂砸拳力求終結。但此時崔承佑展現出驚人意志力，蹲坐在籠邊雙手背后搭扣硬挺過艱難期，更在最后40秒上演絕地大反攻。

第二回合，崔承佑以腿法開路，增加預判性拳法迎擊，可依然不適應對手反架時攻勢。庫利寶進退收放自如，第1分55秒時，反架突然切換回正架的上步1-2連擊再次拿下KD擊倒優勢，隨后在籠邊展開長時間圍攻。

第三回合在兩位硬漢惺惺相惜地擁抱中開幕。心知判定占據優勢的庫里寶不再選擇硬拼，而以迂回游走為主，換架后的快速突進威力依舊。站立對拼吃癟的崔承佑索性另辟蹊徑，拿到外圈臂把位轉雙手背后搭扣出其不意扭摔得手，在地面形成背后人體三角固定，可惜最后時刻裸絞嘗試未能構成實質威脅。最終庫利寶以分歧判定方式取得勝利。

通過賽后技術統計和官方打分卡可以看出，本場分歧出現在第一回合。講道理庫利寶在首回合手握1次KD擊倒優勢，顯著重擊命中數和頭部打擊數也全面占優，本不應該出現分歧。但是安東尼.迪米特里烏（Anthony Dimitriou）這位裁判的打分偏好實在讓人捉摸不透，居然能將首回合勝利判給崔承佑。。。而且不光本場，在本期數字賽前面數場他參與的打分都很具爭議性，比如墊場賽第一場是唯一將首回合判給愛德華茲的裁判，副賽第一場將第一回合判給姜京鎬，第二回合判給丹拿，和另外兩名裁判以及我本人觀點180度反轉。昏哨程度堪稱犯罪級別，未來但凡遇到他打分執法的比賽必須多加留意。

綽號“螫刺”的崔承佑本場強悍抗擊打和鋼鐵般意志留下極深印象，但僅憑挨揍屬性顯然無法贏得勝利。第三回合籠邊纏斗時抱摔技術的漸進變化以及地面控制值得好評，不過多少和對手思想松懈疏于防范有些關系。作為主打站立系風格的選手，兩次在換拳中被擊倒實在難辭其咎。

此戰庫利寶站立水平的進步遠超出個人賽前預期，經歷一年休賽期開發出嫻熟的雙架切換能力。作為長期正架選手，本場大部分時間都主打反架令崔承佑極為不適應，尤其是左手拳無論前置還是后置，速率和重擊程度都極為優秀。不禁讓我想起另一位韓國選手鄭贊成面對同樣久傷復出且開發出反架能力的“T城”奧爾特加時的窘境。賽后記者會上，酷愛肯德基炸雞的庫利寶大秀法語，表達出追隨澳洲同胞“泰胖”圖瓦薩和“五星哥”惠特克參加9月3日格斗之夜巴黎站的濃厚興趣。

四次誘敵深入，第二次輸得無法挽回，足以改變歷史

烏方媒體和一些博主，說烏聯軍識破了俄軍在赫爾松擺空城計，又在搞假撤退的計謀，見烏軍不上當，俄軍又將旗幟掛在了赫爾松行政大樓。

這一次，俄軍是否又在擺空城計誘敵深入，不得而知，但是烏聯軍可能已經患上了“恐退癥”。一朝被蛇咬，四次前車之鑒啊！不得不說教訓深刻，代價巨大！

第一次，首攻赫爾松掉入陷阱。九月初烏聯軍在北岸中部發起大反攻，俄軍一副敗退的樣子。結果烏聯軍三個旅被炮火伏擊，28旅幾乎全軍覆沒！一戰傷亡達到1.2萬左右。

第二次，掉頭分兵。赫爾松剛剛遭遇重創后，烏聯軍或許“獲得可靠情報”，依久姆兵力非常薄弱。于是乎，烏聯軍馬不停蹄興沖沖殺向東北。

東北依久姆的確是軟柿子。但這個軟柿子吃下去再已吐不出來！這一掉頭或將成為歷史性轉折性，失去了扭轉局勢，甚至是改變烏克蘭歷史的唯一戰機，成為不可挽回的錯誤！輕易改變了戰略反攻方向，優勢兵力被分兵犯忌。

第三次，依久姆追擊。這一次追擊算是重蹈赫爾松覆轍，又是三個旅鉆進俄軍早已等候的炮火覆蓋圈，其傷亡超過了反攻赫爾松的損失。俄軍沒有“丟盔棄甲”，一副“狼狽潰敗”的樣子，烏聯軍會放心大膽去追嗎？會再次掉入伏擊圈嗎？

第四次，冒進紅利曼。依久姆都不費一兵一卒唾手可得，紅利曼一塊肥肉就在眼皮下，能不誘惑？如果說烏聯軍掉頭分兵已經錯了，還有一次及時補救的機會。俄軍拋出紅利曼，讓烏聯軍再次失去了回頭的機會。

如就此依久姆止步防守，快速殺回南部赫爾松，此時抓住戰機完全來得及，但烏聯軍顯然經不起紅利曼的誘惑，滿以為很快奪取。就是紅利曼這20多天時間，雙方攻守局勢發生的翻天覆地變化。烏克蘭扭轉歷史命運的機會，在這20天內完全散失了。

試想，如果俄軍不拋出紅利曼，可能將已分兵的烏聯軍牽制住嗎？沒有這種可能！最終被拖延到10.13日，烏聯軍才不得不再次回頭南部打赫爾松，但此時亡羊補牢，已經補不了！此時的赫爾松已非一月前赫爾松，就算俄軍再次拋出北岸，對烏聯軍扭轉戰局已無濟于事！

俄軍的四次誘敵深入，對于任何一方，現在都還難以承認，烏方不會承認，會以收復領土的勝利，掩蓋這個巨大的戰略失敗。俄方雖然在危機中反敗為勝，也不會短期為這樣的勝利而慶幸！但時間，終究會還原事實。

試想，烏聯軍不上當，集中15萬精銳，堅持從南部撕開缺口，那將是什么后果？

因此，連大反攻這樣的“王炸”機會，烏聯軍都無法獲勝，都一錯再錯，逆轉后的戰局，還可能再有機會嗎？（除非俄軍再犯一次錯誤，再主攻頓巴斯，再和烏聯軍打陣地消耗戰）

青春文都 | 金色河流沉浮，有生之光終現——江蘇長篇小說最新觀察 / 張光芒王冬梅

作者簡介

張光芒

南京大學中國新文學研究中心教授，博士生導師。兼任中國新文學學會常務理事、江蘇省當代文學研究會會長等。先后入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”、江蘇省“青藍工程”優秀青年骨干教師、江蘇省“333高層次人才培養工程”首批中青年科學技術帶頭人等。先后出版學術專著《啟蒙論》《混沌的現代性》《中國當代啟蒙文學思潮論》《道德嬗變與文學轉型》等。

王冬梅

江蘇第二師范學院副教授，主持江蘇省社科基金一般項目、中國博士后科學基金面上項目等科研項目，在《當代作家評論》《揚子江文學評論》《中國現代文學論叢》等CSSCI刊物發表學術論文多篇。

金色河流沉浮，有生之光終現

——江蘇長篇小說最新觀察

張光芒王冬梅

2021年，江蘇長篇小說創作呈現出佳作迭出、新作紛呈的不俗樣態，《有生》《金色河流》《不老》等作品的出版或發表再度將江蘇文學推向當下中國文壇的重要席位，而老中青三代作家的銳意進取也充分彰顯出新時代文學蘇軍不斷開拓、奮激勃發的寫作姿態。江蘇作家不斷深入歷史的現場、社會的深層以及靈魂的深處，進而以復調多聲的語言景觀建構了一座座富有現實氣息、人文關懷和人性光彩的審美大廈。

在個體沉浮中叩問社會深層的人性情狀

一

近年來，長篇小說敘事不斷凸顯出關注當代史的鮮明意識，以期借助當代史的全景透視來建構文學審美空間，進而構成對于當代中國宏闊歷史的審美觀照。作為新時代的關鍵詞，“改革開放四十周年”“中華人民共和國成立七十周年”等無疑被視為中國當代史進程中的一個輝煌界碑，不斷激起當代小說家的言說沖動和述史欲望，進而為當下文學注入充滿時代訊息的審美資源，也不斷地為當代中國添置全新的文化風景。魯敏、鄭志玲、卞優文、朱鳳鳴、張金龍等江蘇長篇小說家們就這樣高舉著人性的火把，照亮一張又一張奮斗的臉龐，發現一個又一個奮斗的身影，并在這些臉龐和身影中不斷探詢著人性的溫度、時代的熱度以及歷史的深度。

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魯敏最新長篇小說《金色河流》堪稱一部回望“改革開放”的反思力作。作家精準把握住了時代脈搏的躍動，同時也將目光更多地投向財富巨流背后的意識暗流。小說中無疑充斥著對于財富巨流下的人性反思，它因有總的一紙遺囑而牽扯出一眾人等的命運浮沉，同時也以穿插、閃回的方式拼貼起有總鏖戰商海的奮斗一生。資本的每個毛孔里固然都滴著血，然而魯敏在揭示這一財富本質的同時，更將筆觸伸向有總心靈深處的秘密腹地。謝老師的紅皮筆記本成為小說中的重要物象，也為魯敏開辟全新的敘事形式提供了語言試驗場。它以隱秘的視角長久窺視著有總跌宕起伏的發家史，同時也記錄著有總與王桑、穆滄、河山等下一代年輕人的情感糾葛。它從一開始就是為了控訴、暴露、批判有總成功背后的貪婪、絕情、冷漠、狠毒、算計等商人劣根性而存在，執筆人謝老師也在不動聲色的觀察中不斷存蓄著各類寫作素材，也不斷調整著各種寫作思路。然而，隨著有總生命盡頭的日漸來臨，越來越多的秘密被暴露在陽光之下，謝老師所推崇的所謂零度寫作被歲月無聲擊穿，而作為控訴對象的有總則逐漸被復原成一個由丈夫、父親、伙伴、資助人等多重身份所交織界定的立體豐滿的“人”。對于有總而言，遺產分配一事最終拉扯出來的正是一首回歸家庭、呼吁情感、渴望救贖的生命挽歌，而兩代人無不深深陷入家庭問題、情感困境、靈魂救贖的心靈迷宮。正是在家庭線和事業線的雙重變奏下，《金色河流》奏響了一曲始于遺產、終于人性的生命交響樂，它不僅透視了欲望洪流裹挾下的人心本相，也反思了兩代人之間因為情感隔閡而觸發的心靈痛苦，更以其對人性意識的詢喚與凸顯最終將小說人物全都推向和解與釋懷。

作為改革開放同代人的改革開放敘事，《金色河流》堪稱2021年度中國文壇的重量級鴻篇巨制，充分彰顯了魯敏描摹生活的廣度、切近時代的力度與反思歷史的深度。小說在有總生命史的盡頭再現了一部隱匿于人物心靈深處的懺悔史，也以語言的鋒芒匕仞劃開商業成功史的欲望表皮，進而牽扯出一部充斥著陰謀、墮落、罪惡、懺悔與救贖的人性變遷史。“金色河流”自當代中國的歷史深處奔涌而來，它不僅充溢著以財富、名利、權勢等為表征的欲望光影，也在河床底部漸漸沉積起忽疾忽緩的人性暗流，而歷史巨流正是在欲望顯流和人性潛流的此消彼長下迤邐迂回，踟躕向前。

鄭志玲的《那一片熱土》被冠以“草根奮斗史”的推宣標簽。主人公田福根流落鄉村后先后歷經“開荒種田——進城謀生——返鄉創業”的人生軌跡，而田福根的每一段人生經歷無不對位著一段特殊的時代語境。例如，開荒種田在相當程度上言說著相對封閉、保守的傳統鄉村生活狀態，進城謀生則承載著改革開放風潮所觸發的身份轉型和心靈震蕩，而返鄉創業則寄寓著脫貧攻堅浪潮下的全新鄉村生態。田福根通過不斷的奮斗一步步成長為成功的民營企業家，然而最終卻以扎根鄉村、反哺鄉村的人生選擇接續了植根于鄉村大地的根須和血脈。卞優文的《行吟圖》雖然將敘事時間定格在20世紀30年代那樣一段內憂外患的動蕩歲月，但同樣著力再現了費鵬舉為了“教育興國”的人生理想而奮斗不息的一生。在中國現代小說史的藝術長廊中，“革命救國”幾乎積淀成一個根系龐大的敘事傳統，而“實業救國”也同樣衍生出旁逸斜出的審美支流。不管是“革命救國”“實業救國”，還是《行吟圖》中所觸及的“教育興國”，它們都被小說家們置放到民族危亡的時代語境下，與此同時，不管是民族危機的解除，還是國家命運的扭轉，都統統離不開一批又一批革命家、實業家或教育家的終生奮斗。從這個意義上來說，小說家們正是借助鮮活又具體的個人奮斗史去一點一點切入時代的橫截面，照亮人性的幽深層，抵達歷史的縱深處。

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如果說，《金色河流》《那一片熱土》《行吟圖》等作品主要是沿著個人奮斗史的敘事路徑出發的話，那么朱鳳鳴的《天堂沃土》、張金龍的《荊家村》則將新時代所振臂高呼的奮斗精神灌注到蘇南鄉村這一審美主體之中，并由此敷演出富有地域風采、民間特色和時代氣息的鄉村生活風情畫。《天堂沃土》重點塑造了朱建國、張忠良、夏永生三個與中華人民共和國同齡的太倉村民，將他們的個體生命成長軌跡嫁接到鶴塘鎮群星生產隊的起落沉浮之中，并以此來展示70年來中國鄉村所經歷的滄桑巨變。無獨有偶，《荊家村》同樣將關切的目光投注到蘇南鄉村，在20世紀60年代到80年代的時間長河中點滴復原著吳地鄉村的傳統文化、革命歷史以及時代風云，不僅在社會主義建設的宏大語境中記錄下一代代共產黨員為國家富強、為人民幸福而奮斗不息的堅定步履，更通過數十年來的鄉村生活變遷史而充分展現了普通民眾勤勞質樸、努力拼搏的群體智慧。不管是橫跨了中華人民共和國成立以來70年時間巨流的《天堂沃土》，還是展示了70萬字恢宏敘事體量的《荊家村》，無一不在敘說著廣大鄉民同心奮斗的鄉村圖景，都無一不在觀照著鄉土中國求新圖變的現代轉型之路，并最終在家園騰飛的敘事洪流中共同謳歌著家國共榮的時代樂章。此外，里下河文學流派的中堅作家黃躍華也于本年度重磅推出最新長篇小說《四月天》，該小說以二十世紀八九十年代的蘇中里下河地區為時空坐標，借助對桃花垛風土人情、日常生活的精雕細琢而勾畫了一群熱血沸騰的青年奮斗者群像。《四月天》圍繞收養棄嬰一事再現了理想與現實之間的激烈較量及其給主人公們所帶來的生存困境和人性考驗，并最終通過對善良、仁義、人性的高聲頌揚而譜寫了一首鄉村民眾的奉獻之歌。

在城鄉流動中捕獲鄉土中國的心靈鏡像

二

鄉土中國歷來是中國當代作家魂牽夢繞的審美主體，而能夠在一個白天和一個黑夜的敘事時間建構中，鋪陳出百年鄉土中國的現代化進程以及在此進程中所敷演而出的“中國人的活法”，則非胡學文的長篇小說《有生》莫屬。《有生》發表于《鐘山》長篇小說專號2020年A卷，并于2021年1月由江蘇鳳凰文藝出版社出版。作為八年磨一劍的長篇巨作，《有生》甫經問世，便斬獲如潮好評，并被頻頻列入各種文學榜單，從而成為新世紀江蘇文壇的最美收獲之一。小說以匠心獨運的“傘狀”結構布局支撐起一張巨大的命運之網，不僅全景再現了主人公祖奶的傾聽與訴說，也深度剖析了如花、毛根、羅包、北風、喜鵲等人的生命歌哭。小說里充斥著各種各樣的聲音，而主人公祖奶“聽得一切聲音”的神力更是得到極致化渲染。相較于浮于表面、迷霧重重的“看”，《有生》恰恰從“聽”的維度創造了一片全新的審美高地。祖奶的聽是拋開一切道德審判和價值評價的聽，這就意味著所有前來傾訴的人可以完全拋開思想包袱而敞開心靈地說。在這個完全敞開的“聽——說”空間中，對話者從不對等逐漸走向平等，并最終托舉出人性的秘密、生活的真相以及生命的邏輯。

小說以回憶的方式鋪排了喬大梅的一生沉浮及其家族命運史，在布滿生命痛感和精神苦難的個體命運軌跡上也管窺著百年鄉土中國的每一次轉身、回撤或前行。《有生》是一群鄉村小人物的個體苦難史，也是一幕以宋莊為投影的鄉村悲喜劇，更是一部百年鄉土中國的民族心靈史。胡學文在《有生》中寫道：“一個人心里有光，那光就會時刻指引他，不分晝夜，無論春秋。”對于喬大梅來說，這光就是生生不息的生命之光，無論遭遇怎樣的暴風雨，她都會傾其所有呵護這個生命微光，不僅要溫暖自己，也要照亮他人，同時更以接生婆的身份特質而隱喻著新生命的傳承者與守護神。對于胡學文而言，《有生》的創作同樣是一場基于文學審美的“追光之旅”，他在歷史風云的激蕩處不斷探詢生命的哀哭，在個體苦難的棲息地反復觸摸生命的柔韌，從而在歷史與個體相交錯的審美空間中斧鑿出熠熠生輝的生命火光。

面對當下的社會生活，面對當下的城鄉流動，面對當下精神狀態的復雜性，許多作家都有一種無力把握也無法判斷的無奈感。然而，這并不影響作家是否有勇氣直面現實，并不能成為作家熱衷于遠去的歷史敘事的合法前提，更不是作家退縮的理由。李新勇的《黑瓦寨的孩子》聚焦王嘉裕的成長，與鄉村與城市的急遽變動、歷史與現實的劇烈碰撞、社會文化心理巨大轉型等息息相關的眾多審美主體，交匯成一幅流動的現代性景觀。小說通過一系列流動性建構起自身的城鄉敘事。這至少體現于互為因果亦環環相扣的三個層面，即敘事視角的流動性、社會生活的流動性以及精神成長的流動性。

與當下眾多的從鄉進城或者由城返鄉等敘事模式不同，王嘉峪既不屬于鄉也不屬于城，更重要的是他根本就沒有故鄉。王嘉峪的父母是一對走南闖北的油漆工，他則隨其流動，在外地生在外地長。對王嘉峪來說，沒有“故鄉”，只有“他鄉”。13歲的時候，母親得了尿毒癥，無奈之下，父親托人把王嘉峪從悶熱潮濕的長江之尾帶到西部高原的外公家。在黑瓦寨不足兩年時間，經歷一系列變動后，完成變聲的王嘉峪再度離開這里，隨一江春水東流去。小說敘述結構也傾向于強化流動性視角，在父母的工地上，在返鄉的旅途中，在外公家等等，所有空間都無主無次，是平等的，它們或者隨著主人公的眼睛而進入小說敘述的視野，或者根據與主人公成長關系的緊密程度而適當展開，但都服從于時間的流逝，聚集于主人公成長的流動性進程之中。小說中這種流動的視角緣于作家敏銳地捕捉到當下生活迅疾嬗變與流動的本質，因之極力在流動性中聚集成長和把握生活。小說人物的身份蛻變也都是在流動中緩慢地也是合理地發生著，從而預示出宗法制鄉土社會解體的大背景之下生活邏輯的必然轉型。

隨著脫貧攻堅這一時代號角的全面奏響，當下鄉土社會被更多地裹挾進鄉村振興的改革洪流中，而建設農村小康社會的宏偉藍圖也隨之漫卷開來。葉煒的《還鄉記》即是圍繞大學教授趙尋根的返鄉遷墳之旅而層層鋪開，并最終依托鄉村開發藍圖的拋出而真正實現了個體困境和鄉村困境的雙重突圍。作為新鄉土寫作的身體力行者，葉煒近些年致力于以大河小說的宏闊體量來涵納百年中國現代轉型歷程中的城鄉巨變，在完成了“鄉土中國三部曲”“轉型時代三部曲”等鴻篇巨制后，又緊接著在其長篇小說敘事家族中揭開“城鄉中國三部曲”的序曲。《還鄉記》充溢著迷戀宏大敘事的內在沖動。主人公被命名為趙尋根，這絕非偶然或巧合。當“還鄉”“遷墳”“尋根”這些具有明確動作指向的詞匯不斷疊加、閃回、相遇、偶合的時候，文本中便逐步搭建起來一個回望傳統、守望鄉村的文化場域，一個植根于傳統宗法社會而又緊隨時代躍動的“根”意象隨之拔地而起。作為一個在城鄉之間來回游走的當代知識分子，趙尋根在故鄉的天然時空和記憶時空中苦苦追索自己的根。這里的根既是記憶之根，也是精神之根，更是生命之根，它們分別指向生命個體天問般的生命嗟嘆：我從哪里來，我是誰，我又將行向何方。

不管是《黑瓦寨的孩子》，還是《還鄉記》，都是以返鄉為開端，以回城為終點，不過，王嘉裕、趙尋根們的返鄉之行并非浮光掠影般的走馬觀花，而是憑借著現代文明和城市文明所帶來的觀念優勢給故鄉帶來深刻變化，給原本垂垂老矣的鄉村軀體吹來一陣觀念新風，也進一步助推故鄉更快、更好地步入城鎮化進程。與上述“返鄉—回城”的敘事路徑有所不同，謝昕梅的《走進新時代》則在“鄉村—城市—鄉村”的空間遷徙中考量人物命運，將主人公孫思禹的成長蛻變軌跡與新時代脫貧攻堅的主流話語兩相融合。《走進新時代》是謝昕梅繼《我是脫貧書記》（與張榮超合著）后推出的另一部關注大學生村官的長篇小說，延續了作者對于當下鄉村基層生態的觀察和反思，其小說中的主人公無不肩負著建設社會主義新農村的時代使命感，故而也都化身為社會主義核心價值觀的積極踐行者。

在時代迷惘中描摹人心裂變的文化痛感

三

2021年度的部分江蘇長篇小說顯示出對于生命個體心靈世界的高度關注，尤其是《不老》《天堂旅行團》《大明城垣》《古琴散人》《黃花》《俄耳普斯的春天》等作品無不將小說人物的豐富內心置放到文學的顯微鏡下，從而深度透視著大時代中的小個體、外宇宙中的內宇宙以及生活表象下的生命邏輯。在這些小說文本中，牽動著小說家敘述熱情的是“失魂癥”“焦慮癥”“傷感病”等個體精神世界的鏡像剖片，這些精神鏡像要么植根于某個特殊的歷史時期，要么附著于當下中國某個人群的生存困境。它們無一例外地被一種普遍的迷惘情緒所裹挾，如怨如慕地傾訴著理想的失落、人生的失敗、青春的困頓或者小眾文化的邊緣性，進而在人心裂變的敘事走向中探究著面目各異的“時代病”及其由此所拉扯出的文化痛感。

作為江蘇60后作家的中堅力量，葉彌本年度推出了最新長篇小說《不老》，再度顯示了對于歷史敘事的癡迷。小說聚焦改革開放前夜這一重大歷史時刻，借助張風毅出獄倒計時這一巨型沙漏而彰顯了獨具魅力的時間辯證法。在這樣一個靜中孕動的時代巨變前夜，《不老》細致再現了各色人等的復雜表情和微妙心理，以超前者、追隨者、落伍者等不同面相發掘著個體與時代之間的關系。面對那段并未真正遠去的歷史陰云，小說恰恰通過張風毅、孔燕妮、俞華南等思考型人物的塑造再現了時代巨變前夜各色人物的心靈現狀。作為缺席的在場者，鋃鐺入獄的張風毅從一開始就映射出社會禁錮與個體自由的激烈博弈，然而，作為詩人的他幾乎成為小說中貫徹始末且被所有人頂禮膜拜的靈魂人物，不僅憑借著對于時代的超前思考力而擁躉無數，更在時代先知的光環下成為改革開放尤其是農村生產方式變革的偉大引路人。

與張風毅沉醉于指點江山、擁抱未來有所不同，小說中的另外兩個核心人物孔燕妮、俞華南則因其對于個體心靈世界尤其是情感世界的癡迷而成為吳郭城最大的兩個異類。兩人在交往、辯論、書信中討論著人生、反芻著歷史，也體驗著愛情。結合人物最終命運可以發現，信奉愛情至上主義的花癡孔燕妮始終難以真正擺脫對于新時代的惶惑和迷茫，揮斥方遒的俞華南最終卻被指認為“來自北京的精神病人”而黯然離場。如果說，在孔燕妮身上更多地顯示出對于未來的無所適從，那么，在俞華南這樣一個始于輝煌而終于嘲諷的人物身上則無疑寄寓著對于歷史的無聲批判。不管是因未來而心靈惶惑，還是因歷史而精神分裂，它們都放大著對于心靈自由和心靈解放的充分關注，尤其在暗潮涌動的時代轉型前夜盡情釋放著對于個體靈魂的撫慰，也全力凸顯著用自由拯救靈魂的心靈辯證法。周遭的世界無不被“積極的現實主義”裹挾著奔涌向前，而孔燕妮們卻不斷地以精神病的自我嘲諷而極具戲謔化地展示了個體靈魂狀態。小說借助孔燕妮的眼睛發現了“因輕因微因賤而悲劇”的歷史真相，依托孔燕妮的癡言囈語而透視了“失魂癥”的時代根源，更倚重孔燕妮的心理獨白而叩問著思考之于時代之于人生的終極價值：“什么都會老的，肌肉、血液、眼神、嗓音……什么都會老的，只有思想不會老，世上沒有任何力量讓它變老，它永遠像純真的孩童。”

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20世紀以來，聚焦“失敗者”的文學書寫自成一股不容忽視的敘事潮流，而因“失敗”而“抑郁”、而“焦慮”的精神疾病更成為后現代社會語境中的重要文學隱喻。張嘉佳的《天堂旅行團》即是一部聚焦城市底層失敗者生存困境與精神困境的長篇小說，在人生失敗者的身份設定下開啟了對于抑郁癥、焦慮癥等當下“時代病”的文學透視。小說主人公“我”真可謂屢屢失意、苦難重重，不管是原生家庭，還是婚姻生活，抑或個人事業，統統都對其展示出絕望窒息的猙獰面孔。那刻畫滿墻的“對不起”堆砌成他的強烈生命體驗，也最終將他拋入“生而為人，我很抱歉”的生存深淵。面對眼前這座布滿疼痛和苦難的人間煉獄，“我”因找不到活下去的理由而計劃自殺。然而，這個自殺計劃最終卻因白血病患者小聚的出現而宣告流產，兩人結伴踏上南下的公路旅行，也在一路顛沛流離中體驗著自然與人心，反芻著記憶與當下。對于自殺者“我”來說，這既是一場對話之旅，也是一場“拯救”之旅，更是一場突圍之旅。它以動態化的流動視點在碎片化的個體世界之間重新建立聯系，在暫時放逐了生存現實后為精神困境覓得一席喘息之地，并最終幫助自我拋棄的個體重新獲得與他人、與世界對話的能力。在小說中，小聚無疑是天使般的存在，小小年紀的她忍受著疾病的疼痛，卻又在生命盡頭點燃他人手中的生命薪火。對于熱愛生命、同情他人的善良之人來說，天堂是其死后的必然歸宿。不過，《天堂旅行團》對于天堂還有更深層次的詮釋，那就是：不畏生活中的風雨與顛沛，勇做意志和情感的主宰者。即便面對生活的苦難和暗面，也永遠不放棄善意，不放棄努力，在直面當下的同時也始終對未來心懷期待。從這個意義上來說，天堂不僅在云端，更在人間。

面對年輕一代的困境與困頓，顧堅的《黃花》（“青春三部曲”收官之作）、錢墨痕的《俄耳普斯的春天》分別做出了風格迥異的青春敘事嘗試。《黃花》聚焦特殊時空背景下的一群蘇北少年，借助突如其來的外部打擊為其成長賦予濃郁的悲劇性，最終譜寫了一支“走出蘇北水鄉”的青春傷感曲。而《俄耳普斯的春天》則依托俄耳普斯這一希臘神話的悲劇性來渲染故事氛圍，透過“陽光下的陰影”來捕獲一代年輕人的生存困境，從而以傷痕敘事的文學路徑采掘著殘酷青春的傷感面向。除了時代的惶惑、個體的絕望、青春的困頓以外，文化的分化尤其是傳統文化的失落也成為江蘇作家表達審美觀照的重要領域。例如，端木向宇的《古琴散人》以文人四藝之首的古琴藝術為寫作對象，而陳正榮的《大明城垣》則以古代匠人精神為審美主體。《古琴散人》渲染了極具江南古典氣質的文本氛圍，并以極具文化憂思的眼光再現了文人群體的邊緣化和傳統文化的失落感，而《大明城垣》則在南京明城墻的城市遺跡中復原了“袁水湯湯，窯火旺旺”的歷史畫卷，也在三代窯匠人的命運沉浮中感喟著歷史文化的興衰交替。

在崇高敘事中追索靈魂深處的人道之光

四

回眸百年中國現當代文學史，“文學是人學”曾如一道熊熊燃燒的烈焰，劃破久經沉寂的歷史天空，并照亮了文學前進的道路和方向，與此同時，人情、人性、人道也常常成為人們臧否文學審美水平的重要維度。對于有著文學操守和藝術良知的當代作家來說，人道主義這一名詞雖然并不新鮮，卻又永遠不會過時。特別是在書寫苦難重生的歷史悲劇或時代悲劇時，小說家們能否在正義陷落的人道災難中仍然全力堅守人道主義的微光就變得更加彌足珍貴。尤其在常見的革命歷史題材作品中，各種英雄主人公也往往會化身為正義、良善、道義以及人道主義的絕佳代言人，而英雄一詞也隨之被賦予拯救弱者、反抗暴力抑或抵御侵犯／侵略的精神內涵。

徐風前后花費十六年收集、整理各類資料，甚至多次遠赴比利時、中國臺灣等地方進行現場考察、實地采訪，并于本年度重磅推出了長篇紀實作品《忘記我》。雖然《忘記我》被冠以“非虛構”“長篇紀實”等標簽，然而，作者卻在歷史文獻、幸存者口述、紀錄影像以及家人采訪等基礎之上充分調動了各種小說寫作手段，以文學審美的語言格調和求真務實的精神訴求，復原了比利時“國家英雄”錢秀玲跌宕起伏的一生。這個出生于20世紀的宜興少女自歷史深處款款而來，以其東方女性的溫婉、善良和堅韌在二戰期間從德國納粹手中成功解救了110名人質，從而在比利時乃至全世界留下一段濃墨重彩的歷史傳奇。

特別值得提出的是，《忘記我》在尋找英雄的過程中不僅重新定義了英雄，也重新發現了歷史，從而綻放出光彩奪目的思想鋒芒。徐風原本懷揣著“為國家英雄樹碑立傳”的根本訴求而來，然而，當他真正踏上這次跨越時空的文字之旅后，卻一次又一次地陷入這樣的敘事旋渦：英雄性的旁邊依偎著個體性、傳奇性的對面端坐著凡俗性、宏大性的身后流動著日常性。正是經由這些敘事旋渦的一次次話語激蕩，“國家英雄”的刻板印象逐步被沖刷殆盡，圣母性的單一性逐步被妻性、母性、女兒性的豐富性所替代，而一個豐滿立體的現代女性錢秀玲隨之躍然紙間。除了核心人物錢秀玲令人刻骨銘心之外，《忘記我》中的另一個人物錢卓倫同樣令人過目不忘。作為民國時期國民黨政要的錢卓倫，也曾是意氣風發的留學生，滿腹經綸且懷抱著報國救民的宏圖偉志，然而卻一次次深陷政治陰謀的暴風眼，更在晚年遭遇喪子喪媳的生命重創。錢卓倫的一生是跟政治糾纏不休而最終黯然敗北的一生，其愈墜愈低而終歸于死滅的生命軌跡令人淚滿眼眶、唏噓不已。對于歷史人物，徐風絕不止于“同情的理解”，對于錢卓倫的“重新發現”使得《忘記我》在歷史考古學層面同樣具有重大意義。在以往的歷史敘述慣性中，人們常常無意或有意地抹去了錢卓倫之于解救人質的歷史貢獻。事實上，在錢秀玲和國家英雄之間絕對不應該忽視錢卓倫的存在。他與時任德國納粹軍官的法肯豪森將軍為舊時好友，也總是能夠及時回應錢秀玲因解救人質而發出的求助，甚至不止一次從臺灣與法肯豪森將軍就解救人質一事而通信。徐風憑借著尊重歷史、忠于真相的寫作姿態，復原了錢秀玲、錢卓倫等歷史人物的本真面目，也依托文學語言的敘事力量而實現了為歷史祛魅的價值訴求。

革命歷史題材向來是新世紀江蘇長篇小說的重鎮之一，不少作家多年以來始終癡迷于復原民族記憶、反思民族創痛的抗戰敘事實踐。2021年，正式出版的抗戰敘事長篇有：張新科的《山河傳》、張曉惠的《生死兄弟》、薛友津的《皖東北風云之武飛傳奇》《亂世古玩》以及朱國飛的《九曲河》，其中《山河傳》《生死兄弟》均為紀實長篇。張新科在《山河傳》中全景再現了抗日名將楊靖宇的革命生涯，著力凸顯了他舍生忘死、反抗侵略的革命精神。而張曉惠則在《生死兄弟》中細致雕刻了革命烈士趙敬之和“斷頭將軍”陳中柱的英雄形象，不僅敘說了兩人堪比金堅的革命情誼，也通過展示他們的光輝事跡而頌揚了殺身成仁的愛國主義英雄精神。《皖東北風云之武飛傳奇》和《亂世古玩》均為薛友津的抗日長篇新作，前者重點描繪了皖東北地區革命英雄武飛的傳奇人生，極力頌揚了為了保家衛國而舍生忘死的革命精神；而后者則將敘事焦點定格在20世紀30年代末大運河畔的順河集鎮，細致描摹了小鎮古玩店老板們與日本商人之間的激烈斡旋，從而以“文化抗日”的積極姿態再現了國人抵御外敵的英雄氣概。作為系列小說“沙地風云錄”中的一部長篇，《九曲河》不僅寄寓了作者朱國飛“描寫故鄉的一條心靈之河”這一強烈訴求，也在近現代歷史的風云激蕩中全景再現了沙地人民的苦難與新生。日本侵略軍火燒匯龍鎮的歷史罪行將沙地人民拋入歷史的苦難深淵，而后沙地人民在新四軍東南游擊隊的革命啟蒙下獲得抗日覺悟，進而以不畏艱險的英勇姿態全面投入民族解放戰爭的歷史洪流。

作為后英雄時代的英雄敘事，王景曙的《77人的“78”天》同樣具有不容忽視的現實意義。它充分顯示出了定格抗疫一線、記錄時代景況、攢聚人民力量的敘述勇氣，不僅以其質樸明凈的敘述語言雕刻了疫情時代可歌可泣的英雄群像，也不惜筆墨地高聲頌揚了生命至上、舍生忘死、命運與共的抗疫精神。生活的河流仍在踟躕向前，文學的道路依然漫長修遠，而如何面對疫情時代的心靈需要，怎樣借助文學語言的審美力量去縫合心靈罅隙、填補精神鴻溝、拼貼生存碎片，這將是新時代長篇小說作家們面臨的新問題和新挑戰，而一切針對這一時代新命題的敘事突圍都必將激蕩出振聾發聵的審美洪鐘。

*本文系江蘇省社科基金項目“新世紀江蘇長篇小說文化譜系研究”（批準號：22ZWB006）中期成果。

*刊發于《青春》2022年8月刊

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一個有前途的國家不能沒有先鋒，一個有希望的民族不能沒有英雄。英雄不是追星族崇拜的偶像、明星，而是90歲高齡的老兵爺爺坐在我們的面前，當他們用自己的經歷給我們講抗日的故事……他們才是我們真正的英雄！英雄就是這樣——他們愛國，勇敢，團結，自強！在決定中華民族生死存亡的殊死搏斗中，無數的抗戰英雄挺身而出，他們為扭轉民族危亡命運、捍衛國家神圣主權鑄就卓越功勛，他們是我們的英雄！他們的故事激勵和鼓舞這我們每一個人，牢記國恥，圓夢中華！讓我們以英雄為榜樣，熱愛祖國，為偉大的中國夢砥礪奮進！

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