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學書法，巧用晉人筆法
筆法是學書的關鍵，有關筆法的論述自古就被視為秘笈。為了獲得或秘藏筆法，鐘繇有錘胸盜墓之舉，書圣則要兒子“緘之秘之，不可示知諸友”。因此，到了宋初，按蘇大學士的說法，“自蘇子美死，遂覺筆法中絕。”于是魏晉筆法或晉人筆法就成了后世書家的話題。
一、“絞轉”決非“晉人筆法”
何謂魏晉筆法或晉人筆法？
邱振中教授在“論楷書對筆法衍變的若干影響”一文中，給出了一個答案：“筆毫與筆桿的相對扭轉”形成的“轉筆”又稱作“絞轉”，運行時筆毫著紙的側面不停地變換，點畫的豐富性、立體感都來之于其筆毫錐面的頻頻變動，“這便是人們所津津樂道的'晉人筆法’”。
邱教授文中有一個重要理念，似乎筆毫的空間運動形式越齊全，筆法就越豐富，點畫越有立體感和藝術魅力。這是認識的誤區，如果運動樣式是多多益善，就無須強調要“中鋒用筆”了。
絞轉與無絞轉兩種轉筆的本質區別不是鋒毫著紙錐面的是否連續變化，而是絞轉屬于偏鋒行筆，相反，無絞轉的轉筆（包括挫筆），是中鋒行筆。
在鋒毫平鋪于紙上之時，“筆毫與筆桿的相對扭轉”，就形成了以筆管為軸心、以鋒毫為徑的圓形運動。不管在旋轉過程中鋒毫是否糾紐或彎曲，總體上鋒毫每點與鋒尖的連線都近似為徑向，而其行筆速度的方向都近似為周向，它們接近于互相垂直，所以“絞轉”式的行筆就是偏鋒行筆。
“豐富性、立體感都來之于筆毫錐面的頻頻變動”之說，也是不切實際的憑空想像。鋒毫一旦著紙，就平鋪于紙上，錐面也就不復存在了，何來筆毫錐面的頻頻變動？此時鋒毫繞筆桿的轉動，如前所述，其行筆屬性是以偏鋒為主要特征的。這很容易驗證，只要書寫時用指轉動筆管，并認真觀察此時平鋪于紙上的鋒毫，看看是否有錐面變動及其運動式樣就是了。
毛筆以“尖、齊、圓、健”為四德。好的毛筆四德俱全，不論以那一錐面著紙，都會有相同的書寫效果。對于具有因著紙錐面不同而導至不同書寫效果的毛筆，我想不會有那個書家去選用的吧。
沒有絞轉的三維空間運動本身就式樣豐富，再結合墨法的濃、淡、濕、潤、枯的不同和速度的變化，點畫質感的豐富性更是無窮無盡。加入絞轉非但于豐富性無補，反因其固有的偏鋒屬性導至豐富中露出瑕疵與遺憾。
至于立體感，包世臣曾經強調，欲達此目的，“非骨勢洞達，不能幸致”。劉小晴先生說得更加明確：“古人作書，都貴用濃墨，以健筆蘸濃墨，則字沉酣有力，而富有立體感”。就是說，立體感生于健筆、濃墨輔佐下的骨力洞達，而非子虛烏有的筆毫錐面的頻頻變動。
邱教授是以《初月帖》和《十七帖》為實證而立論的。見帖而立論，本來就是見仁見智的事，即使面對的是真跡，也往往會有買櫝還珠之誤。例如，祝嘉先生曾寫有《裹鋒辯》一文專門批評了包世臣的“轉指捻管”用筆說，但梅墨生先生面對祝老的書法卻得出了祝書“深受包世臣轉指捻管用筆說影響而形成”的結論。今之傳世王書，轉輾摹刻，僅存形體，僅憑已失筆畫的摹本和刻帖去論證書圣的運筆特征，是靠不住的，不足為憑。相反，“獻之少時學書，逸少從后取其筆不可，知其長大必能名世。”的掌故，則明明白白地告訴后人，二王父子都不是把筆虛寬的“管隨指轉”或“筆毫與筆桿的相對扭轉”，王羲之不可能如邱文所說是絞轉的保持者和總結者。
“筆毫與筆桿的相對扭轉”是依靠轉指而為的，轉指相對于轉腕、轉肘或轉臂，能調動的肌肉力量最小，根本不可能做到“盡一身之力”，有違晉人“下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之”（衛夫人）的用筆主張。
更何況魏晉書論根本就沒有“絞轉”一說。
因此，“絞轉”只是后人的臆斷，不可能是“晉人筆法”。產生這種臆斷的原因，很可能是誤讀了曲線戰行、高速迴轉的“挫筆”。挫筆的轉動，可以在畫的兩端，也可在直畫的內部，它不同于“筆毫隨著筆畫的屈曲而進行的曲線運動”，但同屬“筆毫著紙的側面固定不變”，是中鋒用筆。
二、“晉人筆法”真面目 疾澀
到底什么是真正的“晉人筆法”呢？
《法書要錄》載有從蔡邕開始的凡二十有三人筆法傳授人名，后人又認同諸遂良、孫虔禮屬得“晉人筆法”之列。因此，在這二十五人所論之中應能找到“晉人筆法”之真諦。
我們從中可選擇更富代表性著作，一是蔡邕的《九勢》，二是孫過庭的《書譜》。《九勢》論述了八種用筆規則，對“書法中的'筆法’提出了完備的概念”（沈鵬），后人“得之，雖無師授，亦能妙合古人”（《九勢》）。《書譜》則“通卷妙論作字之旨，內蕰哲理，甚稱中國書法史上書論與書藝雙絕合壁之作”。先后兩篇經典之作，前者專門對筆法作了“完備”的論述，為“晉人筆法”奠基，后者為其“作字之旨”做了總結。
可見，只要認真研讀《九勢》與《書譜》，應可識“晉人筆法”之真面目。
蔡文姬在《述父蔡邕筆法》中更將用筆規則精煉成兩句話：“書有二法：一曰疾，二曰澀。得疾澀二法，書妙盡矣。”我們因此可以說：得疾澀二法，“晉人筆法”妙盡矣！
《書譜》洋洋三千七百余言，其關于筆法之論，也可總結成四句話：“導之則泉注，頓之則山安。一畫之間變起伏于鋒杪，一點之內殊衄挫于毫芒”。
古人論書，認同“古今既異，無以辨其優劣，唯見筆力驚絕矣”。與之相對應，所謂“書妙盡矣”，就是所書“筆力驚絕矣”。據此，“晉人筆法”之妙，就在于能寫出“筆力驚絕”之書。這樣的功能，“疾澀二法”確實是完全具備了。所以祝嘉先生斷定：“我以為漢末蔡邕用'疾澀’二字來說書法的運筆法是最精確的”（《論書法中的“疾澀”》）。
于是問題就歸結為如何理解和把握“疾”與“澀”了。
“疾勢，出于啄、磔之中，又在豎筆緊趯之內。”
“疾”，即“速度”快。物理分析證明，要想點畫得力，必須“高速（度）起筆，加速疾行”，即疾勢而書。就是說，疾勢的意義就在于使點畫得力，筆力勁健，所謂“速以取勁”是也。
值得注意的是，疾勢所列的適用范圍，啄、趯是短畫；磔有長短之別，這里與啄、趯并列，也應指屬于短的筆畫而言。疾勢書寫時很快就會勢衰力弱,寫長畫很難一直疾勢而書下去。怎麼辦？為了寫長畫也能疾勢而書，也能筆力勁健，我們的先賢以令人驚嘆的智慧創造了“澀勢”筆法。
“澀勢，在于緊駃戰行之法”。
何謂“緊駃戰行”？沈尹默、洪丕謨先生都說“駃”即“快”字，如此則“緊駃戰行”不易準確地理解。其實“駃”是戰行的主體,是有生命的，是古代的一種駿馬（見《現代漢語詞典》）。駃之“戰行”，不同于野馬、賽馬的只知一路狂奔地快跑，而是既要飛奔追敵，又要遇敵則急停以便戰將掄刀殺敵，是既要急奔，又要急停。“緊駃戰行”是戰陣中需要進行多個回合撕殺之駿馬奔跑的模式，是急奔、急停“緊”接著一次又一次地急奔、急停。回到其以之譬喻的原型，就是：澀勢之法，在于疾勢、急停“緊”接著一次又一次疾勢、急停式地書寫。
祝嘉先生以簡明易懂的語言述說了澀勢的用法：“'澀’的用法，是要步步停頓，是要把長畫變為短畫（長畫是由短畫積累而成的）。所以畫無論怎樣長，也不會靡弱而成強弩之末。”所謂步步停頓，即一步一停，每一步就是一個短畫，每個短畫都可疾勢而書。把長畫處理成多個短畫的集合，則任何長畫都可以是疾勢而書的集合，因而整個長畫都能筆力勁健。
但是，“唐、宋以后書家，漸漸忘了'澀’字的意義，畫的中截，就覺薄弱，兩寸以上字，就是蘇東坡也不能免，畫的中截，就乏飽滿勁健了”（祝嘉）。之所以如此，是因為在“疾澀”兩字的背后，還隱藏著一些雖未明言卻至為關鍵的要素，往往被人忽視或誤讀了，使人容易“心昏擬效之方，手迷揮運之理”。
最容易出現“手迷揮運之理”的地方是毫不起眼的停筆處。這里是個節點，連結著前后兩個短畫，需要在一個物理分析證明了的明確理念下做出一系列合理的運筆動作。
其理念是：無論何種點畫、無論在點畫的任何位置，欲其得力，一定要以很高的瞬時速度和加速度去書寫，用筆要為達此目的而操作。
系列的動作包括：控制停筆的穩定；停的瞬間，輕提鋒毫，使之與紙面若即若離，并同時通過衄逆使腕關節復位蓄勢；脈沖式地輕靈轉動已重新蓄勢的腕關節，發出新的爆發之力。依靠這一新爆發力，就在停筆處將鋒毫實按，開始新的“高速起筆，加速疾行”，進行新短畫的“疾勢”而書。
停要停得穩，是為杜絕像急剎車那樣出現減速慢行段，這種慢速滑行無疑背離了疾勢而書、速以取勁的要求。因此不要等到勢衰力弱之時才停筆，要在“須有不使盡筆力處”（王澍），即尚在加速過程之中、還有勢有力之時就斷然停筆，這樣才有力將筆擒得定，避免緩慢速度行筆的出現。
可見，無論急停、停筆瞬間的輕提、衄逆以至重新蓄勢（有時總稱為回腕）和發出新的爆發之力，每個環節都是為保證各個短畫皆在“高速起筆，加速疾行”的過程之中寫成。
還應看到，被說成屬于“楷書”筆法的“提按”，其實早就伴隨在各種書體的每一步的蓄勢發力之中。凡是為了重新蓄勢發力而停頓之處，幾乎都是有提有按之所在，輕提以蓄勢，實按則發力，所謂“一畫之間變起伏于鋒杪”（《書譜》），“用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實按，始能免墮、飄二病”（劉熙載）正是此意。
因此，疾與澀，雖稱二法，但“疾勢”是真正的核心，“澀勢”只是為實現“疾勢”行筆所需要的重新蓄勢發力而創造的技巧。它們的關系是：因疾得力，為疾而澀，澀則能疾。連結兩者關系的紐帶是停筆瞬間的重新蓄勢發力。疾與澀兩者的結合，就是“步步停頓，步步發力，步步疾行”。
這樣急奔急停的疾澀行筆，行有行的筆力,停有停的筆力。停筆處之所以有筆力，是因為停筆處不但有速度，而且有兩個速度：停筆瞬時的“住筆”速度和重新起筆的“起筆”速度。“起筆欲陡峻，住筆欲峭拔”。陡峻、峭拔者，有如懸崖峭壁，又高又陡，形容起筆速度很高而且是脈沖式的突然產生（脈沖式發力之果），住筆速度也是很高而突然停止（“擒得定”之果）。兩個高速度同在一處，使停筆處的筆力不同于只有單個速度的“行筆”的筆力。參考古賢的喻意，“行筆”寫出的短畫，有如一段脊椎骨；停筆處的兩個速度連接兩個短畫，就像筋腱的筋力連接了兩節脊椎骨。故“行筆”的筆力是“骨力”，停筆處的筆力是“筋力”。慢速行筆因短畫浮滑而骨軟乏力，慢速滑行而停，則停筆處因速度幾近于零而無筋。無筋的結果往往會成為墨潴。
澀勢有時被稱為遲筆，只是由于步步有停頓而非“行”筆“速度”緩慢，絕不可把因停頓用時較多而“遲到”的“遲”，理解成行筆速度緩慢。否則停筆之時就會猶疑，出現減速慢行，更不敢果斷地蓄勢發力，就把握不好疾澀之法了。試想，如慢速行筆也算得法，古賢何必強調要“擒得定”？
《書譜》則說得非常明確：不管何種筆畫，行筆都要加速而書——“導之則泉注”；停筆要擒得定——“頓之則山安”，要像大山一樣巍然不動，使住筆“峭拔”。
當然，不要忘了在“停頓”的瞬間需要完成系列的動作，尤其要蓄勢發力。
駃之“戰行”，根據戰況可以沿著直線，也可以沿著曲線，甚至團團轉，有如電視畫面中的三英戰呂布。曲率半徑很小的戰行，就是書家所說的挫筆：“挫者，頓后以筆略提，使筆鋒轉動離于頓處，有橫、有直、有轉，看字之體勢，隨即用收筆或又用頓運行”（蔣驥）。可以說，挫筆是專為在狹小范圍內也能高速疾勢而書的澀勢。它在曲線戰行中高速迴轉，半程虛、半程實，出虛則蓄勢，入實則發力，即使書寫的筆畫范圍受到諸多限制，如畫的兩端、轉折以及包括調鋒在內的直畫的內部，也能痛快淋漓地實現很高的行筆速度和加速度，做到處處都疾勢而書，使點畫得勢得力而勁健。正是這種窄小范圍內的高速迴轉，很可能被一些書家誤讀成“絞轉”了。
總之，無論《九勢》還是《書譜》，強調的行筆節奏是疾勢與急停的交替。
現在關于節奏的論說，從論文到教科書，往往被說成快速行筆與慢速行筆的交替，自然遠離“晉人筆法”的真諦了。把“遲”演繹成“速度緩慢”，可以說是“漸漸忘了'澀’字的意義”、不解“澀”是為了重新蓄勢發力、是為了“疾”，所種下的苦果，是宋元以后帖學日漸式微的重要原因。
“得疾澀二法，書妙盡矣”是立足在《九勢》的基礎之上的，那里早有了關于藏鋒與藏頭即要求中鋒鋪毫的規定，是行筆的大前提，因此當我們拋開背景，獨立進行說明時，應補上這一前提：
在中鋒鋪毫的前提下，以疾、澀之法行筆，處處以疾勢而書，這就是晉人筆法。
三、“晉人筆法”面面觀
數學泰斗華羅庚談論如何讀書時說到：讀書要從厚讀到薄，再從薄讀到厚。
此前我們可以說主要是從厚到薄，下面嘗試從薄到厚。
自古至今，在歷代書論中可以看到關于用筆的很多說法，如：一波三折，如錐畫沙，如屋漏痕等等，后人都給它們冠以相應名稱的不同筆法。其實，那只是很多的比喻，不要以為每有一種新的比喻就是一種新的筆法。“澀勢，在于緊駃戰行之法”，本來就是以比喻述說用筆之法，并未給出明確的定義或具體操作的描述，需要讀者根據自身的感悟去理解。形形式式比喻的所謂各種筆法，只是各個書家根據自身最熟悉、最能觸動其靈感的事物，去表述其對疾、澀之法的頓悟罷了。我們不妨舉其要者加以說明，可證“得疾澀二法，書妙盡矣”非虛，尊其為“晉人筆法”言之不謬。
一波三折——“一折”即衄逆，逆向而動，是為完成澀勢戰行中停頓的瞬間所要做的系列動作，重新蓄勢發力，只是這里以“折”稱之以代“停頓”而已。常見后人多以首折、中折、末折釋其義，那是把“三”當作實數了。其實這里“三”只是個虛數，可以是三折，也可以是五折、六折乃至更多的折。例如，“磔筆出鋒前，宜逐步衄挫往復其鋒，邊走邊提，至調到中鋒時方可出之”（劉小晴）。可見，光是 “末折”就可以“往復其鋒”，多次折返。所以“一波三折”乃“步步停頓，步步發力，步步疾行”的同義語，是鐘繇、宋翼所領悟的疾、澀之法的自我表述。
如錐畫沙——諸遂良的比喻。當代書壇都認同這樣的闡釋：“錐畫沙...., 若果是輕輕地畫過去，恐怕最容易移動的沙子，當錐尖離開時，它就會滾回小而淺的槽里，把它填満，還有什麼痕跡可以形成，當下錐時必然是要深入沙里一些，而且必須不斷地微微動蕩著畫下去，使一畫兩旁線上的沙粒穩定下來，才有線條可以看出”（沈尹默）。如果錐一離開，沙子就滾回槽里，那末無論錐入沙多深，畫出的溝槽總是會由于沙子的滾回而變淺，槽壁必是斜面，兩個斜面的接合部即槽底以及槽壁與沙面的接合部，都將是圓弧狀的“倒角”。這種能看得出的弧狀倒角“痕跡”，與當年陸彥遠因“其勁險之狀，明利媚好”而頓悟者，大異其趣。沈老是把江水邊的沙子看作堆在城中的散沙了。無論如何，在人跡少到的島上江水邊，“沙地平凈”而濕潤。這樣的沙子，“以利鋒畫而書之”，沙子幾不滾動，溝槽的兩邊幾為直壁，因此富有“勁險之狀”。然而，如果只是一畫而過，錐鋒必定不“沉著”而漸漸離開溝槽，飄出沙面，所畫也就不會“明利媚好”了。故必步步為營，節節發力，往復折返，方能使整個溝槽勁險、明利、媚好。借此以喻疾澀之法的行筆，確實是相當形象的了。
如印印泥——在“封泥”上蓋印，“要不輕不重，恰到好處，并微微左右揺動，方能蓋出清晰的印跡”（劉小晴）。書寫時下按的輕重取決于點畫粗細的需要，是不言自明的事。故這一比喻主要強調蓋印時的左右揺動，即控制筆毫的迴轉式轉動的手腕動作，是比喻曲線戰行的挫筆。
屋漏法——漏者，“物體由孔縫透過或滴下”。試看水滴之運動：初時附墻之水滴并不立即下落，待積水漸多水滴過重而突然沿壁加速而下，但很快即停止下落，因沿途水分漸少變輕之故。待水分重新積累加重，水滴又重新下落。屋漏之水滴就是這樣停停滴滴地運動，積水的過程有如蓄勢發力的過程，水滴的下落正是加速的疾行。所以屋漏法也是疾澀之法的一種比喻。
蕩槳法——黃庭堅“來樊舟中觀長年蕩槳，群丁拔槕，乃覺少進，意之所到，輒能用筆”，被稱為蕩槳法。拔槕即蓄勢，落槳則發力，山谷正是從蕩槳的節節蓄勢、槳槳發力的動作中，感悟到了疾澀之法行筆的真諦。
無垂不縮，無往不收——米老的八字真言大多被后來人解讀為畫端的收筆法，然而，他是以此作為對別人問及“書法當何如”的答辭的，從邏輯上說，釋為畫端收筆法很難令人信服。人家問的是書法應該如何用筆，回答卻“猶抱琵琶半遮面”，不管前面是否平直而過，只說畫端如何收筆，于情于理不通。梁同書說得明白：“只是處處留得筆住，不使直走。米老云：'無垂不縮，無往不收’，二語是書家無等等咒。”而“ 處處留得筆住，不使直走。”正是將長畫寫成短畫積累的疾澀之法用筆特征。聯想到當時特定的對話情景：米芾要用三言兩語應對，以此八字真言道“盡”筆法的精義，作為書法用筆普遍規律的回答是非常得當的。無論“縮”還是“收”，與一波三折之“折”的意義等同，所以這八字真言與一波三折，異曲而同工。把米老的八字真言限于畫端的收筆法，或許就是產生使點畫浮滑的“平直而過”式書寫的重要源頭。
橫鱗豎勒——這本是《九勢》最后一則的內容，但書壇對“橫鱗”的闡釋也不盡相同，其中劉小晴先生的見解最精辟：“鱗，動詞，喻寫橫畫時好像用刀刮魚鱗時，腕由左向右，逆勢澀進的動作”。故“橫鱗”即疾、澀之法，“豎勒”亦然，將此則說成“豎鱗橫勒”亦未嘗不可。它們本是澀勢的內容，卻另列一則，大概如沈尹默先生所言：“橫、豎二者，在字的結構中是起著骨干作用的筆畫，故專立一節來說明用筆之規。”
四、“晉人筆法”的運用
《書法報》（2007.04.11）在“關于'戰筆’的《專家答問》之后，編者說：“須引起我們注意的是，在不同的書體中，對各種筆法的運用都是有所側重的。比如，在寫歐陽詢、柳公權的楷書時，如何從戰筆中吸取有益的元素？在寫大草時，又怎樣在高速運筆中使點畫流暢而有力度？我們切不可因為戰筆是一種好的筆法，就隨意運用，一定要考慮到它的局限性。”這種“局限性”的說法很有代表性，表明并未真正理解疾與澀的意義，對經典的“得疾澀二法，書妙盡矣”有很大的保留。
請看前人的回答：“用筆之法，有言篆宜緩，隸宜疾。有言隸宜緩，楷宜疾。實則頓之則山安，導之則泉注。不論篆隸真草，皆當如是”（姚孟起《字學億參》）。如前所述，泉注、山安是孫過庭表述的疾、澀之法。就是說，不論篆隸真草，不但可以、而且“皆當”運用疾、澀之法，其應用不受書體的限制；“以疾澀通八法之則”（康有為《廣藝舟雙輯》）強調了無論橫、豎、撇、捺，任何點畫，都應以疾澀之法行筆。
既不受字體的限制，又是八法必用之則，請問其局限性在于何處？所謂“對各種筆法的運用”應更正為“對疾澀筆法的各種運用”才是。
再說，提出“在寫大草時，又怎樣在高速運筆中使點畫流暢而有力度？”顯然把“高速運筆”與“使點畫流暢而有力度” 對立起來，連“速以取勁”都不相信了。正確的提法是“為使點畫'流暢’而有力度，應怎樣保證寫大草時的高速運筆？”須知，“澀勢”只是為實現“疾勢”行筆所需要的重新蓄勢發力而創造的常用技巧，倘若有別的技巧，雖無步步停頓，卻能重新蓄勢發力，保證“高速運筆”，那也是“晉人筆法”的不同運用，寫大草時往往如此。它在高速使轉中，出虛即蓄勢，入實則發力；或在左盤右繞中，左盤為右繞蓄勢，右繞為左盤蓄勢，所以無需步步停頓而能“流暢”地重新蓄勢發力。當然，僅憑一次蓄勢發力就能從入實一直“加速”地寫到出虛，需要有很高的功力和技巧，決非一日之功。功力不足者稍有不慎，就會落入形快而實速度緩慢的“平直而過”，點畫自然浮滑無力了，誘使人們得出了“太快則滑”的錯誤結論，卻不知其速度緩慢的本質。
王羲之書法欣賞
1：初月帖
《初月帖》是東晉王羲之作品，墨跡為唐摹本，草書，8行，61字。《萬歲通天帖》叢帖第二帖。
釋文：初月十二日山陰羲之報：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠為慰。過囑，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣！方涉道，憂悴。力不具。羲之報。
2：得示帖
《得示帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填，或響拓而形成的唐摹本。《得示帖》與《喪亂帖》、《二謝帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.9厘米，稱為“喪亂三帖”。收藏于日本宮內廳三之丸尚藏館。
釋文: 得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首
3：二謝帖
《二謝帖》和《得示帖》、《喪亂帖》連成一紙。縱28.7厘米。5行，行草書。
釋文：二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。
4：寒切帖
又名“廿七帖”、“謝司馬帖”。紙本，縱25.6厘米，橫21.5厘米。此帖宋代曾入紹興內府，明代流入民間，曾為王時敏等遞藏，現藏天津市藝術博物館。
釋文：十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。
5：行穰帖
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒棱，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
釋文: 足下行穰九人還示，應決不?大都當任
6：何如奉橘帖
《奉橘帖》為唐代根據東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。行書，2行，12字。書風坦然清純，字字挺立，體態舒朗。法書作品收藏于臺北故宮博物院。
釋文：奉橘三百枚霜未降未可多得。
7：孔侍中帖
《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書，3行，25字。《孔侍中帖》筆畫體態豐腴雍容；“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會。
釋文:九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領軍疾后問。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。
8：快雪時晴帖
紙本墨跡。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。現存此帖為唐代雙鉤填廓法臨本，藏于臺北故宮博物院。
釋文：羲之頓首：快雪時晴，佳。想安善①。未果為結②，力不次③。王羲之頓首。山陰張侯
9：妹至帖
王羲之《妹至帖》，摹本，縱25.3厘米，橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏，1973年首次公開發表。
釋文：妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。
10：頻有哀禍帖
《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時曲時直、書體時草時行、點畫時方時圓，書寫風格沉雄跳宕、勁健流縱，體現了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。
釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。
11：平安帖
今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本。縱24.7厘米，4行27字。收藏于臺北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本。縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。
釋文：此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復悉口口由同增慨
12：喪亂帖
《喪亂帖》和《得示帖》、《二謝帖》連成一紙。縱28.7厘米。5行，行草書。
釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首
13：上虞帖
《上虞帖》草書，唐代摹本，現藏上海博物館。硬黃紙本 縱23.5厘米 黃26紙本
釋文：得書知問吾夜來腹痛 不堪見卿甚恨想行復來 修齡來經日今在上 虞月未當去重熙旦 便西與別不可言不知 安所在未審時意云何 甚令人耿耿
14：姨母帖
釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。
15：雨后貼
《雨后帖》，紙本 25.7×14.9厘米。北京故宮博物院藏。
釋文:今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書問，永以為訓。妙絕無已，當其使轉。與都下□信，戴適過于□也。羲之。
國學成語番外篇43劉邦和劉秀的富貴還鄉故事
微歷史，大智慧。
楚霸王項羽曾經說過，富貴不還鄉，如衣錦夜行。很多人聽懂了且“心有戚戚焉”，包括后來的西漢開國皇帝劉邦和東漢的開國皇帝劉秀。
劉邦在成名前是一個人見人煩的酒色之徒，官職也僅是泗上亭長，連“芝麻官”都算不上，但時勢造英雄，風云際會之下，劉邦最終擊敗項羽成為中國歷史上第一位平民出身的皇帝。
身份高了，以前不光彩的歷史便有“修正”的必要，好在劉邦并沒有打著各種高尚的幌子焚書坑儒，而是面對鄉里鄉親展現了英雄柔情的一面。
（上）劉邦的“回鄉偶書”
公元前196年，劉邦帶兵平叛，擊潰黥布，留下其他將領善后，自己班師回朝。在途經老家沛縣時，便停了下來，并在沛宮擺下酒宴，把親朋故舊以及父老子弟召集而來開懷暢飲。
其間，劉邦命人選拔了縣中120名兒童，教他們唱歌。喝到酣暢淋漓處，劉邦親自擊筑，自己填詞作曲唱到：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”讓兒童都跟著學唱。歌聲中，劉邦起身而舞，慷慨傷懷，淚下數行，對在場的父老鄉親說：“游子悲故鄉。我雖然在關中建都，但是千秋萬歲后，我的魂魄依舊思念沛縣……以后沛縣就是我的湯沐邑，沛縣百姓永遠不用服徭役。”
就這樣，大伙一連開懷暢飲、回憶當年的崢嶸歲月，這樣過了十多天，劉邦說應該離開了，朝里還有很多事。沛縣的父老兄弟執意挽留，劉邦說：“我隨從太多，父老兄弟們供養不起。”
離別那天，沛縣百姓傾城而出，貢獻牛酒招待劉邦等人。劉邦也有些不舍，于是就地搭起帳篷，又熱鬧了三天，雙方才灑淚而別。
其間，沛縣父兄們都叩頭請求劉邦哀憐豐邑百姓，免除徭役。劉邦有些不樂意說：“豐邑是我生長的地方，絕不會忘記，但是當初豐邑以雍齒的緣故反叛我而去幫助魏國……”沛縣父兄們堅持請求，劉邦無奈點頭同意，并封沛侯劉濞為吳王。
最后這一步是劉邦下的一步臭棋，因為劉濞就是后來“七國之亂”的主角。
還有，劉邦這一走，就再也沒能回來。
在平叛黥布時，劉邦被流矢射中，再加上在沛縣這一折騰，在回朝途中就病倒了，而且病情越來越嚴重。
公元前195年四月，劉邦崩于長樂宮。
《禮記.曲禮下》:天子死曰崩、諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。說來說去就一個意思，死了。
另外值得一提的是，到了元朝，元雜劇作家睢景臣的《高祖還鄉》卻借鄉人視角勾勒了另一幅場景：
“你（劉邦）須身姓劉 , 你妻須姓呂 , 把你兩家兒根腳從頭數……你本身做亭長耽幾盞酒 ,你丈人教村學讀幾卷書 。曾在俺莊東住 , 也曾與我喂牛切草 , 拽壩扶鋤 。春采了桑 , 冬借了俺粟 ,零支了米麥無重數 。換田契強秤了麻三秤 ,還酒債偷量了豆幾斛 。有甚胡突處 ? 明標著冊歷，見放著文書 。少我的錢 ,差發內旋撥還；欠我的粟，稅糧中私準除 。只道劉三，誰肯把你揪捽住？白甚么改了姓、更了名，喚做漢高祖！”
睢景臣雖然說得痛快，但是難免有點“最安全時最勇敢”的意思。說來說去，我還是佩服司馬公，在夸贊劉邦的同時，毫不客氣地寫了他的許多糗事。
（下）劉秀：最愛家鄉的皇帝
傳說，想當年劉邦斬蛇起義，在寶劍即將落下之時，大蛇說，你隨便砍，砍我頭，我亂你頭（王朝的前段）。砍我尾巴，我亂你尾……劉邦一聽，這還不好說，舉寶劍從中間來了一刀，結果漢朝被王莽分成了東西兩漢。
話說東漢開國皇帝劉秀籍貫南陽郡蔡陽縣（今湖北省棗陽市西南），執政共33年，據好事者統計，劉秀先后五次回到棗陽，其中有幾次是省親，同時體察民情，再就是回鄉祭祖，修繕舊宅，整理祖先的陵園，為宗室建立祠堂等。其間，劉秀也和遠祖劉邦一樣大會鄉親，順便也免了一些賦稅，但是出手并不闊綽。
遍查中國史上400多位皇帝回鄉記錄，光武帝劉秀高居榜首，可以說是“最愛家鄉的皇帝”。
公元41年十月二十二日，劉秀前往章陵。修葺先人墓園祭廟，祭祀自家老宅，視察田地農舍。后又擺下酒宴，演奏樂曲，進行賞賜。
其間，劉氏宗室的伯母、姑母、嬸娘等一幫中老年婦女多喝了幾杯，就聚在一起說：“文叔（劉秀）小時候就謹慎守信，和人交往時從不殷勤應酬，僅知柔和而已，哪里想到今天竟能當了皇帝！”
劉秀聽說以后大笑說：“我治理天下，也要推行柔和之道。”
公元43年九月二十一日，劉秀回老家南陽，又前往汝南郡南頓縣，大擺宴席，賞賜官民，并下令免除南頓縣田租一年。一幫老頭老太太覺得力度不夠，上前磕頭說：“陛下的父親在這住了不少年頭，陛下對本縣的縣府衙門也很熟悉，每次來都進行賞賜。愿陛下免除本縣十年田租。”
當時百廢待興，“地主家也沒有余糧”，劉秀說：“帝王職位是天下大器，我常擔心不能勝任，日復一日而已，怎么敢推到十年后？”
父老們說：“陛下實際上是吝嗇，為什么要說謙恭的話呢？”
劉秀大笑，于是又減免了一年。
崇禎繡像本金瓶梅未刪減本第二十回
連載說明：
《金瓶梅》行世主要有兩個版本：詞話本和崇禎本，通常專家學者重視詞話本，普通讀者則更喜讀崇禎本，本號不定期同時連載這兩個未刪減版本。
為方便在手機上閱讀，現將原本的大段分成小段，并在段與段之間空一行。
同時參見《新刻金瓶梅詞話》介休本和大安本的影印本，以及《新刻繡像批評金瓶梅》與張竹坡《皐鶴堂批評第一奇書金瓶梅》的影印本，改正了原錄入者一些誤錄、漏錄的字，并通過造字手法補充了幾個用現有輸入法無法輸入的冷僻字。
還有一個小小的秘密，我保存的這兩個電子版本雖然號稱“足本”、“未刪減本”，其實多多少少都略有刪減，現據上述諸影印本并參見人民文學出版社出版的《金瓶梅》（刪補）予以補足，所以本號連載的才是真正的“足本”、“未刪減本”。
癡情老人謹識
第二十回
傻幫閑趨奉鬧華筵
癡子弟爭鋒毀花院
詞曰:
步花徑，闌干狹。防人覷，常驚嚇。荊刺抓裙釵，倒閃在荼蘼架。勾引嫩枝咿啞，討歸路，尋空罅，被舊家巢燕，引入窗紗。
話說西門慶在房中，被李瓶兒柔情軟語，感觸的回嗔作喜，拉他起來，穿上衣裳，兩個相摟相抱，極盡綢繆。一面令春梅進房放桌兒，往后邊取酒去。
且說金蓮和玉樓，從西門慶進他房中去，站在角門首竊聽消息。他這邊又閉著 ，止春梅一人在院子里伺候。
金蓮同玉樓兩個打門縫兒往里張覷，只見房中掌著燈燭，里邊說話，都聽不見。金蓮道：“俺到不如春梅賊小肉兒，他倒聽的伶俐。”
那春梅在窗下潛聽了一回，又走過來。金蓮悄問他房中怎的動靜，春梅便隔門告訴與二人說：“俺爹怎的教他脫衣裳跪著，他不脫。爹惱了，抽了他幾馬鞭子。”
金蓮道：“打了他，他脫了不曾？”春梅道：“他見爹惱了，才慌了，就脫了衣裳， 跪在地平上。爹如今問他話哩。”
玉樓恐怕西門慶聽見，便道：“五姐，咱過那邊去罷。”拉金蓮來西角門首。此時是八月二十頭，月色才上來。兩個站立在黑頭里 ，一處說話，等著春梅出來問他話。
潘金蓮向玉樓道：“我的姐姐，只說好食果子 ，一心只要來這里。頭兒沒過動，下馬威早討了這幾下在身上。俺這個好不順臉的貨兒，你若順順兒他倒罷了。屬扭孤兒糖的，你扭扭兒也是錢，不扭也是錢。想著先前吃小婦奴才壓枉造舌，我陪下十二分小心，還吃他奈何得我那等哭哩。姐姐， 你來了幾時，還不知他性格哩！”
二人正說話之間，只聽開的角門響，春梅出來，一直逕往后邊走。不防他娘站 在黑影處叫他，問道：“小肉兒，那去？”春梅笑著只顧走。
金蓮道：“怪小肉兒 ，你過來，我問你話。慌走怎的？”那春梅方才立住了腳，方說：“他哭著對俺爹說了許多話。爹喜歡抱起他來，令他穿上衣裳，教我放了桌兒，如今往后邊取酒去 。”
金蓮聽了，向玉樓說道：“賊沒廉恥的貨！頭里那等雷聲大雨點小，打哩亂哩 。及到其間，也不怎么的。我猜，也沒的想，管情取了酒來，教他遞。賊小肉兒， 沒他房里丫頭？你替他取酒去！到后邊，又叫雪娥那小婦奴才毴聲浪顙，我又聽不上。”
春梅道：“爹使我，管我事！”于是笑嘻嘻去了。
金蓮道：“俺這小 肉兒，正經使著他，死了一般懶待動旦。若干貓兒頭差事，鉆頭覓縫干辦了要去， 去的那快！現他房里兩個丫頭，你替他走，管你腿事！賣蘿葡的跟著鹽擔子走，好個閑嘈心的小肉兒！”
玉樓道：“可不怎的！俺大丫頭蘭香，我正使他做活兒， 他便有要沒緊的。爹使他行鬼頭兒，聽人的話兒，你看他走的那快！”
正說著，只見玉簫自后邊驀地走來，便道：“三娘還在這里？我來接你來了。”玉樓道：“怪狗肉，唬我一跳！”因問：“你娘知道你來不曾？”
玉簫道：“我打發娘睡下這一日了，我來前邊瞧瞧，剛才看見春梅后邊要酒果去了。”因問：“ 俺爹到他屋里，怎樣個動靜兒？”
金蓮接過來伸著手道：“進他屋里去，齊頭故事 。”玉簫又問玉樓，玉樓便一一對他說。玉簫道：“三娘，真個教他脫了衣裳跪著 ，打了他五馬鞭子來？”
玉樓道：“你爹因他不跪，才打他。”玉簫道：“帶著衣服打來，去了衣裳打來？虧他那瑩白的皮肉兒上怎么挨得？”玉樓笑道：“怪小狗肉兒，你倒替古人耽憂！”
正說著，只見春梅拿著酒，小玉拿著方盒，逕往李瓶兒那邊去。金蓮道：“賊小肉兒，不知怎的，聽見干恁勾當兒，云端里老鼠天生的耗。”吩咐：“快送了來，教他家丫頭伺候去。你不要管他，我要使你哩！”
那春梅笑嘻嘻同小玉進去了。一面把酒菜擺在桌上，就出來了，只是繡春、迎春在房答應。玉樓、金蓮問了他話。
玉簫道：“三娘，咱后邊去罷。”二人一路去了。金蓮叫春梅關上角門，歸進房來，獨自宿歇，不在話下。
正是:
可惜團圞今夜月，清光咫尺別人圓。
不說金蓮獨宿，單表西門慶與李瓶兒兩個相憐相愛，飲酒說話到半夜，方才被伸翡翠，枕設鴛鴦，上床就寢。燈光掩映，不啻鏡中鸞鳳和鳴；香氣薰籠，好似花間蝴蝶對舞。
正是：
今宵勝把銀缸照，只恐相逢是夢中。
有詞為證:
淡畫眉兒斜插梳，不忻拈弄倩工夫。云窗霧閣深深許，蕙性蘭心款款呼。相憐愛，倩人扶，神仙標格世間無。從今罷卻相思調，美滿恩情錦不如。
兩個睡到次日飯時。李瓶兒恰待起來臨鏡梳頭，只見迎春后邊拿將飯來。婦人先漱了口，陪西門慶吃了半盞兒，又教迎春：“將昨日剩的金華酒篩來。”
拿甌子陪著西門慶每人吃了兩甌子，方才洗臉梳妝。一面開箱子，打點細軟首飾衣服，與西門慶過目。
拿出一百顆西洋珠子與西門慶看，原是昔日梁中書家帶來之物。又拿出一件金鑲鴉青帽頂子，說是過世老公公的。起下來上等子秤，四錢八分重。
李瓶兒教西門慶拿與銀匠，替他做一對墜子。又拿出一頂金絲?髻，重九兩。因問西 門慶：“上房他大娘眾人，有這?髻沒有？”
西門慶道：“他們銀絲?髻倒有兩三頂，只沒編這?髻。”
婦人道：“我不好戴出來的。你替我拿到銀匠家毀了，打一件金九鳳墊根兒，每個鳳嘴銜一溜珠兒，剩下的再替我打一件 ，照依他大娘正面戴的金鑲玉觀音滿池嬌分心。”
西門慶收了，一面梳頭洗臉，穿 了衣服出門。李瓶兒又說道：“那邊房里沒人，你好歹委付個人兒看守，替了小廝天福兒來家使喚。那老馮老行貨子，啻啻磕磕的，獨自在那里，我又不放心。”
西 門慶道：“我知道了。”袖著?髻和帽頂子，一直往外走。
不妨金蓮鬅著頭，站在東角門首，叫道：“哥，你往那去？這咱才出來？”西門慶道：“我有勾當去。”婦人道：“怪行貨子，慌走怎的？我和你說話。”
那西門慶見他叫的緊，只得回來。被婦人引到房中，婦人便坐在椅子上，把他兩只手拉著說道：“我不好罵出來的，怪火燎腿三寸貨，那個拿長鍋鑊吃了你！慌往外搶的是些甚的？你過來，我且問你。”
西門慶道：“罷么，小淫婦兒，只顧問甚么！我有勾當哩，等我回來說。”說著，往外走。婦人摸見袖子里重重的，道：“是甚么？拿出來我瞧 瞧。”西門慶道：“是我的銀子包。”
婦人不信，伸手進袖子里就掏，掏出一頂金絲?髻來，說道：“這是他的?髻，你拿那去？”西門慶道：“他問 我，知你每沒有，說不好戴的，教我到銀匠家替他毀了，打兩件頭面戴。”
金蓮問道：“這?髻多少重？他要打甚么？”西門慶道：“這?髻重九兩， 他要打一件九鳳甸兒，一件照依上房娘的正面那一件玉觀音滿池嬌分心。”
金蓮道 ：“一件九鳳甸兒，滿破使了三兩五六錢金子夠了。大姐姐那件分心，我秤只重一兩六錢，把剩下的，好歹你替我照依他也打一件九鳳甸兒。”
西門慶道：“滿池嬌他要揭實枝梗的。”金蓮道：“就是揭實枝梗，使了三兩金子滿頂了。還落他二三 兩金子，夠打個甸兒了。”
西門慶笑罵道：“你這小淫婦兒！單管愛小便宜兒，隨處也捏個尖兒。”金蓮道：“我兒，娘說的話，你好歹記著。你不替我打將來，我和你答話！”
那西門慶袖了?髻，笑著出門。金蓮戲道：“哥兒，你干上了 。”
西門慶道：“我怎的干上了？”金蓮道：“你既不干上，昨日那等雷聲大雨點小，要打著教他上吊。今日拿出一頂?髻來，使的你狗油嘴鬼推磨，不怕你不走。”
西門慶笑道：“這小淫婦兒，單只管胡說！”說著往外去了。
卻說吳月娘和孟玉樓、李嬌兒在房中坐的，忽聽見外邊小廝一片聲尋來旺兒， 尋不著。只見平安來掀簾子，月娘便問：“尋他做甚么？”平安道：“爹緊等著哩 。”月娘半日才說：“我使他有勾當去了。”
原來月娘早晨吩咐下他，往王姑子庵里送香油白米去了。平安道：“小的回爹，只說娘使他有勾當去了。”月娘罵道：“怪奴才，隨你怎么回去！”平安慌的不敢言語，往外走了。
月娘便向玉樓眾人說道：“我開口，又說我多管。不言語，我又憋的慌。一個人也拉剌將來了，那房子賣掉了就是了。平白扯淡，搖鈴打鼓的，看守甚么？左右有他家馮媽媽子，再派一個沒老婆的小廝，同在那里就是了，怕走了那房子也怎的？巴巴叫來旺兩口子去！他媳婦子七病八痛，一時病倒了在那里，誰扶侍他？”
玉樓道：“姐姐在上，不該我說。你是個一家之主，不爭你與他爹兩個不說話，就是俺們不好主張的，下邊孩子每也沒投奔。他爹這兩日隔二騙三的，也甚是沒意思。姐姐依俺每一句話兒，與他爹笑開了罷。”
月娘道：“孟三姐，你休要起這個意。我又不曾和他兩個嚷鬧， 他平白的使性兒。那怕他使的那臉格，休想我正眼看他一眼兒！他背地對人罵我不賢良的淫婦，我怎的不賢良？如今聳七八個在屋里，才知道我不賢良！自古道，順情說好話，干直惹人嫌。我當初說著攔你，也只為好來。你既收了他許多東西，又買他房子，今日又圖謀他老婆，就著官兒也看喬了。何況他孝服不滿，你不好娶他的。誰知道人在背地里把圈套做的成成的，每日行茶過水，只瞞我一個兒， 把我合在缸底下。今日也推在院里歇，明日也推在院里歇，誰想他只當把個人兒歇了家里來，端的好在院里歇！他自吃人在他跟前那等花麗狐哨，喬龍畫虎的，兩面刀哄他，就是千好萬好了。似俺每這等依老實，苦口良言，著他理你理兒！你不理我，我想求你？一日不少我三頓飯，我只當沒漢子，守寡在這里。隨我去，你每不要管他。”
幾句話說的玉樓眾人訕訕的。
良久，只見李瓶兒梳妝打扮，上穿大紅遍地金對襟羅衫兒，翠蓋拖泥妝花羅裙 ，迎春抱著銀湯瓶，繡春拿著茶盒，走來上房，與月娘眾人遞茶。
月娘叫小玉安放座兒與他坐。落后孫雪娥也來到，都遞了茶，一處坐地。
潘金蓮嘴快，便叫道：“ 李大姐，你過來，與大姐姐下個禮兒。實和你說了罷，大姐姐和他爹好些時不說話 ，都為你來！俺每剛才替你勸了恁一日。你改日安排一席酒兒，央及央及大姐姐， 教他兩個老公婆笑開了罷。”
李瓶兒道：“姐姐吩咐，奴知道。”于是向月娘面前插燭也似磕了四個頭。月娘道：“李大姐，他哄你哩。”又道：“五姐，你每不要來攛掇。我已是賭下誓，就是一百年也不和他在一答兒哩。”以此眾人再不敢復言 。
金蓮在旁拿把抿子與李瓶兒抿頭，見他頭上戴著一副金玲瓏草蟲兒頭面，并金累絲松竹梅歲寒三友梳背兒，因說道：“李大姐，你不該打這碎草蟲頭面，有些抓頭發，不如大姐姐戴的金觀音滿池嬌，是揭實枝梗的好。”
這李瓶兒老實，就說道：“奴也照樣兒要教銀匠打恁一件哩！”
落后小玉、玉簫來遞茶，都亂戲他。先是玉簫問道：“六娘，你家老公公當初在皇城內那衙門來？”李瓶兒道：“先在惜薪司掌廠。”玉簫笑道：“嗔道你老人家昨日挨得好柴！”
小玉又道：“去年許多里長老人，好不尋你，教你往東京去。”婦人不省，說道：“他尋我怎的？”小玉笑道 ：“他說你老人家會告的好水災。”玉簫又道：“你老人家鄉里媽媽拜千佛，昨日磕頭磕夠了。”
小玉又說道：“昨日朝廷差四個夜不收，請你往口外和番，端的有這話么？”李瓶兒道：“我不知道。”小玉笑道：“說你老人家會叫的好達達！”
把玉樓、金蓮笑的不了。月娘罵道：“怪臭肉每，干你那營生去，只顧奚落他怎的 ？”于是把個李瓶兒羞的臉上一塊紅，一塊白，站又站不得，坐又坐不住，半日回房去了。
良久，西門慶進房來，回他雇銀匠家打造生活。就計較發柬，二十五日請官客 吃會親酒，少不的請請花大哥。李瓶兒道：“他娘子三日來，再三說了。也罷，你請他請罷。”
李瓶兒又說：“那邊房子左右有老馮看守，你這里再教一個和天福兒輪著上宿就是，不消叫旺官去罷。上房姐姐說，他媳婦兒有病，去不的。”
西門慶道：“我不知道。”即叫平安，吩咐：“你和天福兒兩個輪，一遞一日，獅子街房子里上宿。”不在言表。
不覺到二十五日，西門慶家中吃會親酒，安排插花筵席，一起雜耍步戲。四個 唱的，李桂姐、吳銀兒、董玉仙、韓金釧兒，從晌午就來了。官客在卷棚內吃了茶 ，等到齊了，然后大廳上坐席。
頭一席花大舅、吳大舅；第二席吳二舅、沈姨夫；第三席應伯爵、謝希大；第四席祝實念、孫天化；第五席常峙節、吳典恩；第六席 云里守、白賚光。西門慶主位，其余傅自新、賁第傳、女婿陳敬濟兩邊列坐。
樂人撮弄雜耍數回，就是笑樂院本。下去，李銘、吳惠兩個小優上來彈唱，間著清吹。下去，四個唱的出來，筵外遞酒。
應伯爵在席上先開言說道：“今日哥的喜酒，是兄弟不當斗膽，請新嫂子出來拜見拜見，足見親厚之情。俺每不打緊，花大尊親， 并二位老舅、沈姨丈在上，今日為何來？”
西門慶道：“小妾丑陋，不堪拜見，免了罷。”謝希大道：“哥，這話難說。當初有言在先，不為嫂子，俺每怎么兒來？何況見有我尊親花大哥在上，先做友，后做親，又不同別人。請出來見見怕怎的？”
西門慶笑不動身。應伯爵道：“哥，你不要笑，俺每都拿著拜見錢在這里，不白教他出來見。”西門慶道：“你這狗才，單管胡說。”吃他再三逼迫不過，叫過玳安來，教他后邊說去。
半日，玳安出來回說：“六娘道，免了罷。”應伯爵道：“ 就是你這小狗骨禿兒的鬼！你幾時往后邊去，就來哄我？”
玳安道：“小的莫不哄應二爹！二爹進去問不是？”伯爵道：“你量我不敢進去？左右花園中熟徑，好不好我走進去，連你那幾位娘都拉了出來。”
玳安道：“俺家那大猱獅狗，好不利害 。倒沒有把應二爹下半截撕下來。”伯爵故意下席，趕著玳安踢兩腳，笑道：“好小狗骨禿兒，你傷的我好！趁早與我后邊請去。請不將來，打二十欄桿。”把眾人 、四個唱的都笑了。
玳安走到下邊立著，把眼只看著他爹不動身。西門慶無法可處 ，只得叫過玳安近前，吩咐：“對你六娘說，收拾了出來見見罷。”
那玳安去了半日出來，復請了西門慶進去。然后才把腳下人趕出去，關上儀門。孟玉樓、潘金蓮百方攛掇，替他抿頭，戴花翠，打發他出來。廳上鋪下錦氈繡毯，四個唱的，都到后邊彈樂器，導引前行。
麝蘭叆叇，絲竹和鳴。婦人身穿大紅五彩通袖羅袍，下著金枝線葉沙綠百花裙，腰里束著碧玉女帶，腕上籠著金壓袖。胸前纓落繽紛，裙邊環佩叮當，頭上珠翠堆盈，鬢畔寶釵半卸，粉面宜貼翠花鈿，湘裙越顯紅鴛小。
正是：
恍似姮嫦離月殿，猶如神女到筵前。
當下四個唱的，琵琶箏弦，簇擁婦人，花枝招展，繡帶飄搖，望上朝拜。慌的眾人都下席來，還禮不迭。
卻說孟玉樓、潘金蓮、李嬌兒簇擁著月娘都在大廳軟壁后聽覷，聽見唱“喜得功名遂”，唱到“天之配合一對兒，如鸞似鳳”，直至“永團圓，世世夫妻”。
金蓮向月娘說道：“大姐姐，你聽唱的！小老婆今日不該唱這一套，他做了一對魚水團圓，世世夫妻，把姐姐放到那里？”
那月娘雖故好性兒，聽了這兩句，未免有幾分惱在心頭。又見應伯爵、謝希大這伙人，見李瓶兒出來上拜，恨不得生出幾個口 來夸獎奉承，說道：“我這嫂子，端的寰中少有，蓋世無雙！休說德性溫良，舉止沉重，自這一表人物，普天之下，也尋不出來。那里有哥這樣大福？俺每今日得見嫂子一面，明日死也得好處。”
因喚玳安兒：“快請你娘回房里，只怕勞動著，倒值了多的。”吳月娘眾人聽了，罵扯淡輕嘴的囚根子不絕。良久，李瓶兒下來。四個唱的見他手里有錢，都亂趨奉著他，娘長娘短，替他拾花翠，疊衣裳，無所不至 。
月娘歸房，甚是不樂。只見玳安、平安接了許多拜錢，也有尺頭、衣服并人情 禮，盒子盛著，拿到月娘房里。月娘正眼也不看，罵道：“賊囚根子！拿送到前頭 就是了，平白拿到我房里來做甚么？”
玳安道：“爹吩咐拿到娘房里來。”月娘叫玉簫接了，掠在床上去。不一時，吳大舅吃了第二道湯飯，走進后邊來見月娘。
月娘見他哥進房來，連忙與他哥哥行禮畢，坐下。吳大舅道：“昨日你嫂子在這里打攪，又多謝姐夫送了桌面去。到家對我說，你與姐夫兩下不說話。我執著要來勸你 ，不想姐夫今日又請。姐姐，你若這等，把你從前一場好都沒了。自古癡人畏婦， 賢女畏夫。三從四德，乃婦道之常。今后他行的事，你休要攔他，料姐夫他也不肯差了。落的做好好先生，才顯出你賢德來。”
月娘道：“早賢德好來，不教人這般憎嫌。他有了他富貴的姐姐，把我這窮官兒家丫頭，只當忘故了的算帳。你也不要管他，左右是我，隨他把我怎么的罷！賊強人，從幾時這等變心來？”
說著，月娘就哭了。吳大舅道：“姐姐，你這個就差了。你我不是那等人家，快休如此。你兩口兒好好的，俺每走來也有光輝些！”
勸月娘一回。小玉拿茶來。吃畢茶，只見前邊使小廝來請，吳大舅便作辭月娘出來。當下眾人吃至掌燈以后，就起身散了。四個唱的，李瓶兒每人都是一方銷金汗巾兒，五錢銀子，歡喜回家。
自此，西門慶連在瓶兒房里歇了數夜。別人都罷了，只有潘金蓮惱的要不的，背地唆調吳月娘與李瓶兒合氣。對著李瓶兒，又說月娘容不的人。李瓶兒尚不知墮他計中，每以姐姐呼之 ，與他親厚尤密。
正是:
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
西門慶自娶李瓶兒過門，又兼得了兩三場橫財，家道營盛，外莊內宅，煥然一 新。米麥陳倉，騾馬成群，奴仆成行。
把李瓶兒帶來小廝天福兒，改名琴童。又買 了兩個小廝，一名來安兒，一名棋童兒。
把金蓮房中春梅、上房玉簫、李瓶兒房中迎春、玉樓房中蘭香，一般兒四個丫頭，衣服首飾妝束起來，在前廳西廂房，教李嬌兒兄弟樂工李銘來家，教演習學彈唱。
春梅琵琶，玉簫學箏，迎春學弦子，蘭香學胡琴。每日三茶六飯，管待李銘，一月與他五兩銀子。
又打開門面兩間，兌出二 千兩銀子來，委傅伙計、賁第傳開解當鋪。女婿陳敬濟只掌鑰匙，出入尋討。賁第傳只寫帳目，秤發貨物。傅伙計便督理生藥、解當兩個鋪子，看銀色，做買賣。
潘金蓮這邊樓上，堆放生藥。李瓶兒那邊樓上，廂成架子，擱解當庫衣服、首飾、古董、書畫、玩好之物。一日也當許多銀子出門。
陳敬濟每日起早睡遲，帶著鑰匙，同伙計查點出入銀錢，收放寫算皆精。西門慶見了，喜歡的要不的。一日在前廳與他同桌兒吃飯，說道：“姐夫，你在我家這等會做買賣，就是你父親在東京知道，他也心安，我也得托了。常言道：有兒靠兒 ，無兒靠婿。我若久后沒出，這分兒家當，都是你兩口兒的。”
那敬濟說道：“兒子不幸，家遭官事，父母遠離，投在爹娘這里。蒙爹娘抬舉，莫大之恩，生死難報 。只是兒子年幼，不知好歹，望爹娘耽待便了，豈敢非望。”
西門慶聽見他說話兒聰明乖覺，越發滿心歡喜。但凡家中大小事務、出入書柬、禮帖，都教他寫。但凡客人到，必請他席側相陪。吃茶吃飯，一時也少不的他。誰知道這小伙兒綿里之針 ，肉里之刺:
常向繡簾窺賈玉，每從綺閣竊韓香。
光陰似箭，不覺又是十一月下旬。西門慶在常峙節家會茶散的早，未掌燈就起 身，同應伯爵、謝希大、祝實念三個并馬而行。剛出了門，只見天上彤云密布，又 早紛紛揚揚飄下一天雪花來。
應伯爵便道：“哥，咱這時候就家去，家里也不收。我每許久不曾進里邊看看桂姐，今日趁著落雪，只當孟浩然踏雪尋梅，望他望去。”
祝實念道：“應二哥說的是。你每月風雨不阻，出二十銀子包錢包著他，你不去 ，落的他自在。”
西門慶吃三人你一言我一句，說的把馬逕往東街勾欄來了。來到李桂姐家，已是天氣將晚。只見客位里掌著燈，丫頭正掃地。老媽并李桂卿出來， 見禮畢，上面列四張交椅，四人坐下。
老虔婆便道：“前者桂姐在宅里來晚了，多有打攪。又多謝六娘，賞汗巾花翠。”西門慶道：“那日空過他。我恐怕晚了他們 ，客人散了，就打發他來了。”說著，虔婆一面看茶吃了，丫鬟就安放桌兒，設放案酒。
西門慶道：“怎么桂姐不見？”虔婆道：“桂姐連日在家伺候姐夫，不見姐夫來。今日是他五姨媽生日，拿轎子接了與他五姨媽做生日去了。”
原來李桂姐也不曾往五姨家做生日去。近日見西門慶不來，又接了杭州販綢絹的丁相公兒子丁二官人，號丁雙橋，販了千兩銀子綢絹，在客店里，瞞著他父親來院中嫖。
頭上拿十兩銀子、兩套杭州重絹衣服請李桂姐，一連歇了兩夜。適才正和桂姐在房中吃酒， 不想西門慶到。老虔婆忙教桂姐陪他到后邊第三層一間僻靜小房坐去了。
當下西門慶聽信虔婆之言，便道：“既是桂姐不在，老媽快看酒來，俺每慢慢等他。”這老虔婆在下面一力攛掇，酒肴蔬菜齊上，須臾，堆滿桌席。李桂卿不免箏排雁柱，歌按新腔，眾人席上猜枚行令。
正飲時，不妨西門慶往后邊更衣去。也是合當有事， 忽聽東耳房有人笑聲。西門慶更畢衣，走至窗下偷眼觀覷，正見李桂姐在房內陪著一個戴方巾的蠻子飲酒。
由不的心頭火起，走到前邊，一手把吃酒桌子掀翻，碟兒盞兒打的粉碎。喝令跟馬的平安、玳安、畫童、琴童四個小廝上來，把李家門窗戶壁床帳都打碎了。
應伯爵、謝希大、祝實念向前拉勸不住。西門慶口口聲聲只要采出蠻囚來，和粉頭一條繩子墩鎖在門房內。
那丁二官又是個小膽之人，見外邊嚷斗起來，慌的藏在里間床底下，只叫：“桂姐救命！”桂姐道：“呸！好不好，還有媽哩！這是俺院中人家常有的，不妨事，隨他發作叫嚷，你只休要出來。”
老虔婆見西門慶打的不象模樣，還要架橋兒說謊，上前分辨。西門慶那里還聽他，只是氣狠狠呼喝小廝亂打，險些不曾把李老媽打起來。
多虧了應伯爵、謝希大、祝實念三人死勸，活喇喇拉開了手。西門慶大鬧了一場，賭誓再不踏他門來，大雪里上馬回家。
正是:
宿盡閑花萬萬千，不如歸家伴妻眠。
雖然枕上無情趣，睡到天明不要錢。
二十九推：耽美圣子為何如此嬌弱娛樂圈懟王……
本文圖源均來自網絡，侵刪致歉！
1.《圣子為何如此嬌弱》
作者：咕彥
文案
裴夏穿成了一本西幻斷更小說里的倒霉炮灰，因為有著易被邪魔垂涎的純凈身體而時刻遭受威脅。
小說主角是光明神教圣子路西菲爾，擁有美麗的容顏和神圣的凈化能力。
在故事里，路西菲爾的美貌和能力吸引了無數男女老少對其強取豪奪，從而發生了一系列凄美又凄慘的狗血愛情故事。
小說描述：擁有萬人迷體質的圣子大人對自己如此受歡迎感到萬分苦惱。
于是裴夏決定，成為他的護花使者以此來交換免被邪魔附體的命運。
只不過……
追求者強取豪奪的時候，圣子大人柔弱地靠進裴夏懷里，楚楚可憐：“他好兇，我怕。”
魔獸來襲的時候，圣子大人抱住裴夏的腰埋頭在他頸間，瑟瑟發抖：“夏，保護我。”
殺手來襲時，裴夏眼睜睜看著圣子大人一劍砍掉殺手的腦袋，他沾著血跡的唇角揚起迷人的弧度，卻在看到自己時，忽然抽泣一聲軟軟暈倒在地。
裴夏：“……”
圣子大人：“為何你從不對我起邪念？”
裴夏（其實起了但又被壓下去了）：“因為（劃掉）我們都是受（劃掉）我的信仰十分虔誠。”
路西菲爾緩緩笑了：“既然如此，今晚就到我房里一起聆聽圣音吧。”
2.《東廠需要你這樣的人才》
作者：霧十
文案
池寧是個權傾朝野的大太監，文臣口中“陰陽怪氣，不得好死”的那種。
他平生沒什么追求，就是年紀輕輕喜歡認兒子。
屢試不中、老態龍鐘的老秀才；出身貧寒、才華將沒的狀元郎；兩廠掌控下的錦衣衛等。就連稚嫩可愛的小皇子，也會傻乎乎的說:“臨臨，如孤亞父。”
后來，秀才富可敵國，狀元成了最年輕的閣臣，小皇子登基為帝。
外人覺得，這些大佬肯定恨毒了這強認兒子的死太監，欲除之后快。卻不想……
“阿爹什么時候出宮養老？亭臺閣樓都給您建好了。”
“爹，今日朝中有人上折罵您，看兒子參死他！”
“有臨臨在，朕才安心。”
子孫滿堂、風光依舊的池寧，這一日又異想天開，看上了個新兒子。
但這“人”比池寧更異想天開，他想當池寧所有兒子的另外一個爹。
3.《娛樂圈懟王》
作者：狂風萬里
文案
娛樂圈頂流——炎燚yi，人如其名，從出道開始就一路開掛，火到爆炸。
可是有一天，他突然崩壞了。懟媒體、懟導演、懟同行、懟網友，每天懟天懟地不能自抑。以至于讓半個娛樂圈看到他，都忍不住懷疑人生。杠精嗲精各路妖魔鬼怪們，更是三十米開外不敢靠近。人送愛稱：“炎懟懟”。
有人問：是什么讓你徹底放飛了，是被逼的嗎？
炎懟懟：沒人逼我，就是我膨脹了！
主持人：……那您懟了半個娛樂圈，不擔心？
炎懟懟：擔心？對一個天生自帶六把火的人，您更應該問一句——懟得刺不刺激？
終于，訪談一出，連自家粉絲都忍不住了，當晚紛紛@池洲：
去，六個水的，給我滋他！
隊形整齊，堪比大檢閱。
一句話：你不是有六個火嗎？我這里六個水想給你滋一下~
大家好＠_＠
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